تجلس فى بيت صديقك ولم تدخله من قبل قط ، لم ترتب الذهاب له من البداية انما كنت على سفر والمكان الذى قصدته لم يكن متاح ، فذهبت لهذا الصديق ساعات قليلة مكثتها هناك وهممت بالرحيل وقبل الخروج بلحظات فقط
يدخل قوم منكرون وجوههم مسودة من الظلم كلامهم فحش وزور كانهم الظلم بعينه يتحرك فى جسد انسان
وسبحان ما قدر ان اذهب حيث لم اذهب من قبل وامكث هناك ما مكثت هتى اذا هممت بالخروج شاء الله ان اخرج لا كما اردت وان اذهب حيث لم ارد الذهاب !!
هؤلاء الحمقى يظنون انهم فعلو ما ارادو وووصلو لما طلبوه وما هم الا ستار لقدر الله والامر كله لله
الاقدار كتبت والاقلام رفعت والصحف جفت ولله فى قضاء حكمه
ما يمهلهم الا ان ياخذهم ، وما زاد ظلمهم الا اقترب يومهم الذى يوعدون وما طال البلاء الا لمحصنا الله ويذهب عنا ما يؤخر نصره وهو سبحانه اقدر ان يقول كن فيكون !!
وهكذا خلقت الدنيا ، دار اختبار وابتلاء ليميز الله بين اهل الحق واهل الباطل وبين من يصبر ومن يجزع وبقنت ، والغيب مستور والايام دول والليالى خبلى ودوام الحال من المحال ولعل الله يحدث بعد ذلك امرا ..

-- امضاء --
اخوكم محمد عرفات

صراصير الاعتقال
من الطبيعى والمنطقى أن دخول فصل الصيف يعنى الاستعداد للمصيف والرحلات ومراكب الصيد والساحل الشمالى وطبعًا معسكر جامعتى العزيزة باجوش.
لكن إطلالة صيف 2014 لها طبيعة خاصة، هكذا الاعتقال يجعل لكل شئ مذاق مختلف. هنا الصيف يعنى هذه الكائنات الخرافية (الصراصير).

لأمى طقوس صيفية، تشبه طقوس الأعياد والاحتفالات وضيف ذو درجة مهمة، كل جهدها تطلقه لاستمرار مكافحة الشغب من ثلاثة أولاد وأبوهم - يضاف إلى هذا وسواس النظافة.
تؤمن أمى أن الوقاية خير من العلاج وأن المكافحة المبكرة لأى صرصور خير من الصرصور نفسه .
ولكن هذه كائنات خرافية حقًا - حتى إعلانات "ويستمر وينتشر ويتوغل" باتت عاجزة مثلها مثل "يقتل 99.9% من البكتريا" قال يعنى خلاص الـ 0.1% هو اللى جامد أوى - كلهم بيضحكوا علينا بأسلوب واحد زى الأوكازيونات المصرية.
اللحظات الكارثية هى اللحظات التى يفقد فيها صرصار طائر اتجاهه إلى بيتنا -حالة طوارئ ج- هذا يعنى أن أمى قد اختفت خلف هذه الباب البعيد وأحكمت اغلاقه عليها وهيا تنادى بصوت عالى "صرصار بيطيير" - طبعا من المهم أن تنادى فينا طبيعتنا الذكورية الشهامة وتستدعيها لنتحول كلنا إلى جنود اسبرطه (حلل فوق رؤوسنا وشاشب بأيدينا) ومع مرور الثوانى تسمع أمى صوت الشباشب قد ارتطمت بالحائط
فتنادى علينا : مات ؟
وكلنا فى صوت واحد : لسه
هذا الخوف الذى يدفع أمى للنظافة الدائمة ويدفعنى وإخوتى لارتداء الحلل على الرؤوس - أكاد أجزم أنه تلاشى معى فى هذه الظروف الضيقة فى هذا السجن.
أتذكر مشهد دخولى لهذه الزنزانة وكأنى دخلت بالوعة مليئة بالصراصير - كم كنت متقزز ومتأفف، لم أدر إلى الآن كيف مرت ليلتى الأولى هنا !
قد تكون غيبوبة من قشعريرة جسمى بسبب هذه الكائنات ... مع مرور الأيام تلاشى الخوف - مع انقضاء الليالى أصبحت أكثر جرأة حتى أصبح منديل ورقى يكفى للإنتصار على هذا الهرقل .
هكذا الاعتقال يعلمك التعايش ويكسر عنك خوفًا اسمه "الصراصير"
دخل الشتاء؛ فدخلوا إلى شرانقهم.
فهاهم يعودون فاعلم بتقويم الطبيعة أن فصلا كاملا مر على فى هذا المكان !
وها قد تعلمت الدرس والآن أشتاق إلى الرحلات الصيفية ومعسكر باجوش

شريف فرج
سجن الحضرة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد بن عبد الله الهادي الأمين، صدع بالحق وتحمل ما تحمل حتى أظهره الله وأخزى الباطل على يديه .. جزاه الله عنا خير الجزاء وثبتنا على طريقه وسنته على نلقاه ... أما بعد،

فالحمد لله على نعمه علينا وكرمه لا يحصى لها عددا ..ما يمسك الله من باب بحكمته الا ويفتح بابا لرحمته فان كنا الآن في الأسر فانا في خلوة مع الله نأنس به ونتقرب اليه، وان كنا في شوق شديد يدمي القلب لاخواننا في الخارج فقد أكرمنا الله فأخوة هنا - نحسبهم على خير - نتعلم منهم ويسلوا عنا بعدنا عن أخواننا في الخارج. وان كنا حرمنا من دعوة الناس في الخارج للغير فقد قدرلنا الله هؤلاء الجنائيين هنا نعملهم الوضوء والصلاة وأركان الدين. فالحمد لله لا يحمد على مكروه سواء.

نحن بخير والحمد لله هنا ندعو لكم ليل نهار ونشتاق لكم ونشتاق للمظاهرات واعلاء كلمة الحق . نتمنى أن نخرج ونسير في المظاهرات ونشارك في الثورة ولو كان في هذا عودتنا للسجن مرة أخرى أو كان فيه الشهادة فقد اخترنا الطريق ونحن نعلم ما فيه .. نسأل الله الأجر والثبات

"أن تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون "

صدق الله تعالى، عايشنا هذه الآية في أمن الدولة بالمنصورة ثلاثة أيام ونصف ، ضرب باليد والعصا بشكل جنوني، كهرباء ، الحرق بالولاعات. التذنيب وقوفا أو قعودا بوضعية معينة ساعات حتى تتصلب الأقدام ونسقط. كلابش خلفي ضيقة لمدة 5 أيام و5 قماشات على العين لمدة أربعة أيام ونصف حتى أننا لم نقدر على فتحها الا بمساعدة العساكر!! سمونا بأسماء نساء وأجبرونا على سب أهلنا ومنعونا من الوضوء وحين طلبت منهم ذلك صبوا علي الماء البارد حتى غرقت، اهانة وتعذيب ما أصبرنا عليهم الا عون الله ورجاء ثوابه. والله كانوا يتعبون قبل أن نتعب. كنا نشعر أننا أقوى منهم ونحن في القيد وتحت التعذيب باتباعنا للحق وتوكلنا على الله. وقد رأينا من الآيات ما ثبتنا ومأننا في برد وسلام

ملحوظات:

· الأمن أجبر محمد عرفات أثناء التعذيب على التوقيع على أوراق تفيد باعترافه بجرائم قتل

وحيازة سلاح

. أشرف على تعذيب عرفات ضابط مباحث قسم ثان المنصورة شريف أبو النجا

· عرفات عُرض 3 مرات على النيابة

آخرها يوم 18 مارس ، دون استيفاء الشروط القانونية ووسط غياب أي محامى معه ، وقد

تم تجديد حبسه احتياطياً.. و وجهت له تهم الانضمام لجماعة إرهابية ، و منع مؤسسات الدولة

من ممارسة عملها ، الاعتداء على الحرية الشخصية للمواطنين ، الإضرار بالوحدة

الوطنية و السلام الاجتماعى ، إتلاف حجرة إدارة أمن الجامعة و الاعتداء على الأمن.

في مثل هذه الأيام منذ 6 سنوات، أي في منتصف مارس 2008 ، كان الاستعداد للتجهيز لإضراب 6 أبريل. لم تكن الفكرة من مخطط الشرق الأوسط الجديد ، ولا الجيل الرابع من الحروب كما يزعم عملاء أمن الدولة و يكرر وراءه الجهلاء، بل بدأت الفكرة من الأساس من عمال غزل المحلة. لم تكن الفكره سياسية أو لها علاقة بالسياسة من قريب أو من بعيد “في البداية” بل كان هناك عمال أبطال لهم تجربة ناجحة ومحترمة في الإضراب في عام 2007 وهم عمال المحله للغزل والنسيج . كان عام 2007 هو عام الخمول السياسي ، بعد حادثه القضاة و بعد تشديد القبضه الأمنيه التي زادت بعد الضوء الامريكي الأخضر لمبارك، أصبح من الصعب التحرك في الشارع وأي تجمع يتم فضه بمنتهي العنف والقسوة، مر عام 2007 و ليس به أحداث كبرى غير الاستفتاء علي التعديلات الدستوريه بالإضافه للإضرابات العمالية الناجحة و الملهمة. كان هناك محاوله من حركة كفاية للدعوة للإضراب العام في 23 يوليو 2007 و لكنها كانت تجربة غير موفقة حيث كان اليوم جمعة و لم تكن هناك جماهير أو تنظيمات أو عمال لتنفيذ الإضراب العام. في بديات 2008 كان هناك تجارب ناجحة و رائعة و عبقرية للنضالات العمالية، كان هناك نضال عمالي حقيقي و رائع و ملهم..فكان هناك الإضراب الناجح لعمال المحله في 2007 و كذلك إضراب الضرائب العقاريه و غزل شبين و صيادي البرلس و عدة تجارب ملهمة. ولذلك تم تأسيس حركة “تضامن” في نهايات 2007 لتكون هي التشبيك و التربيط بين النضالات الفئوية الناجحة . و أشرف بكوني أحد مؤسسي حركة تضامن التي لها دور هام في التشبيك و التواصل مع التجارب العمالية الناجحة ، و كان لها دور هام في نقل التجارب النضالية من مصنع لمصنع و من قرية لقرية ، و تقديم الدعم الإعلامي و القانوني للتجارب الجديدة . التشجيع و نقل الخبرات و نقل التجارب الناجحة كان هو عمل حركة تضامن و في فبراير و مارس 2008 كان الجميع يتحدث و يستعد لإضراب عمال غزل المحلة في 6 إبريل. وحدث نقاش كبير و طويل على الانترنت، وقتها لم يكن الفيسبوك موقع شهير أو مجال للسياسيين، فقد كان هناك مجموعات على الفيسبوك لحركة كفاية وبعض الأحزاب لا يتعدى أعضائها 20 عضوا أو 30 على أقصى تقدير. وكان هناك مندرة ومنتدى حركة كفاية ، وهو ما يعتبر موقع ومنصة هامة لتجميع كل النشطاء السياسيين المعروفين في ذلك الوقت والذي يمكن عدهم على أصابع اليد. بالإضافة لشبكات المدونين.. حيث كان التدوين وسيلة هامة ومؤثرة ابتداء من 2004 وكان له دور هام في تغطيات وتحفيز أحداث 2005 و 2006 بالإضافة للدور الكبير للمدونين في دعم الإضرابات العمالية والنضالات الفئوية في 2007. من الصعب تحديد كيف تحولت الدعوة من إضراب عمال غزل المحلة إلى دعوة للإضراب العام، ولكن كان هناك نقاش قوي وجدال حول فكرة تحويل إضراب عمال غزل المحلة إلى دعوة لاضراب عام. كان هناك مؤيد ومعارض. المعارضون كان لهم وجهة نظر، وكان أغلبهم من اليسار الذي وجهة نظرهم هو أن تسييس الإضراب سوف يضر العمال، وإن كل ما علينا عمله هو دعم عمال المحلة في إضرابهم فقط وليس إضراب عام في كل مصر. وكان هذا رأي حركة تضامن الذي كنت عضو بها أيضا. ولكن رأي المؤيدين لفكرة تحويل الدعوة للإضراب العام وكنت أحدهم هو أنه لابد من تسييس القضايا العمالية، وأنه ما المشكلة من استخدام فكرة إضراب مصنع غزل المحلة لنشر فكرة الإضراب في كل مكان وتشجيع قطاعات أخرى على الإضراب وعصيان نظام مبارك والاعتراض على سياساته. وانتقل الحوار من الانترنت ومندرة كفاية لأرض الواقع، وكان هناك أحزاب ومجموعات متحمسة لفكرة الإضراب وآخرون غير متحمسون . فكان من المتحمسين لفكرة الإضراب “العام” حزب الغد وحزب العمل وبعض المدونين والنشطاء وكذلك حزب الجبهة الديمقراطية الذي كنت عضو به وقتها. وكانت حركة كفاية “الحركة الاحتجاجية الأم” غير متحمسة للدعوة لإضراب عام كذلك العديد من الحركات اليسارية والمراكز الحقوقية لدعم العمال وكانت وجهة نظرهم هو دعم العمال فقط وليس الدعوة للإضراب العام. ولكن كيف تحولت الدعوة لإضراب عام وكيف انتشرت النار في الهشيم وكيف تحول يوم 6 إبريل بما يشبه ثورة صغيرة كادت أن تنجح؟ وللحديث بقية…

أخيراً ترشح … تصدق إني اتفاجئت! (1) مسلسل هزلي نعيش فيه منذ شهور، السيسي اترشح … لسه، السيسي خلاص هايترشح بكرة، ويمر إسبوع، بكره، ويمر شهر، بكره، ويمر شهران، مش هايجي .. مش هاروح .. مش هاتيجي .. مش هارووح. أخيراً حن علينا سعادة جناب المشير وترشح للانتخابات الرئاسية، أراني اتفاجئت بعد مدة طويلة من المناشدة والتوسل من شبكات المصالح المباركية، وبعد فترة طويلة من النفاق والتفخيم ومقالات التطبيل طمعاً في منصب في النظام العسكري الجديد، بعد شهور من تطبيل النخبة الليبرالية العسكرية التي حذفت باب الحقوق والحريات من قاموس الليبرالية. (2) من داخل وزارة الدفاع وبالبدلة العسكرية أعلن ترشحه لانتخابات الرئاسة، استقال اليوم رغم أن فتح باب الترشح سيكون غداً ويزعمون أنه لن يستغل إمكانيات الدولة وموارد المؤسسة العسكرية. طيب كنت اسبكها شوية، اشتغلنا شوية وخلينا نمثل إننا دولة وكده، وكنت استقيل من فترة كافية، قول خطابك ببدلة ملكي، قول خطابك من مكان محايد. ولكن عموماً .. قلعت الميري ودخلت المعترك السياسي؟ … السياسة وحشة يا مارشال .. والناس بتقطع هدوم بعض .. البس .. علشان خارجين. (3) ثورة دي ولا انقلاب؟ شاركت في 30 يونيو .. وطالبت بإنتخابات رئاسية مبكرة، وأرى الاخوان ارتكبوا أخطاء فادحة أثناء فترة حكمهم وضيعوا نفسهم وضيعوا ناس كتير معاهم من الذين ظنوا بالإخوان ظناً حسناً. ولكن لا أتقبل فكرة الحكم العسكري ولا تدخل العسكر في السياسة، وأرى أن الحكم العسكري وفساد ضباط من بعد 52 إلى الآن ما آخر مصر وادى إلى تخلفها وتأخرها. شعرت بالقلق الشديد بعد تفويض مبارك للمجلس العسكري في 11 فبراير 2011 ولكني كنت من السذج الذين قالوا “لو المجلس العسكري عك الدنيا فهيكون مصيره مصير مبارك” وأثبتت 2011 و 2012 مدى فداحة غباء وصل في حكم المجلس العسكري الذي كان السيسي أحد وأبرز أعضائه، وبعد 3 يوليو عندما صرخنا .. دا تدخل عسكري صريح وحكم عسكري واضح .. وده في كتب العلوم السياسية اسمه انقلاب عسكري .. أكاديمياً اسمه انقلاب. قالوا لنا “سيب الجيش يحمي الشعب، والانقلاب العسكري ده لما السيسي يمسك الحكم .. شوفت السيسي بقى رئيس جمهورية علشان تقول حكم عسكر؟؟ الآن سيصبح السيسي رئيس جمهورية … ثورة دي ولا انقلاب؟ بلاش كلمة انقلاب .. أليس ما حدث ويحدث هو حكم عسكري واضح صريح؟ (4) أول ديكتاتور عسكري منتخب.. كان أكثر فقرات الخطاب كوميدية هو حديثة عن الديمقراطية. وزير الدفاع الذي سيكون رئيس جمهورية ذو خلفية عسكرية يتحدث عن الديمقراطية. فاقد الشئ لا يعطيه، والحداية مابتحدفش كتاكيت .. والعسكر لا يفهمون معنى الديمقراطية التي تعني احترام الآخر واحترام الاختلاف واحترام الحقوق واحترام الحرية… وما نراه الآن من السيسي قبل أن يكون الحاكم “رسميا” هو فاشية صريحة وتخوين وتنكيل بكل من يختلف أو يعترض. وعن تجرية شخصية لمست ضيق السيسي بالمعارضة والانتقاد أثناء اجتماعات شباب الثورة مع المجلس العسكري بعد 11 فبراير عندما كان السيسي مدير المخابرات الحربية وعضو المجلس العسكري. شخص لا يعترف بالديمقراطية أو لا يستوعب مفاهيمها ومكوناتها يتحدث عن الديمقراطية. كل المستبدين على مدار التاريخ تحدثوا عن الديمقراطية حتى وهم يذبحون خصومهم، دلوقتي كلام طشاش عن الديمقراطية .. قريب هنلاقي المظاهرات اللي بتهتف يسقط الديمقراطية كما حدث في 1954، لنعود بعدها عدة عقود للوراء. (5) الشراكة.. السيسي قال الشراكة؟ أيون قال الشراكة.. ومتهيألي سمعت عقد بين الحاكم والمحكوم .. الكلام ده صحيح؟ أيون شراكة وعقد بين حاكم ومحكوم .. هل تعتقد انه هايقدر يعمل الكلام الكبير ده وسط المرحلة الفاشية العسكرية الجديدة؟ لأ .. طيب وقال شركاء الوطن؟ آه قال شركاء الوطن … اللي هم مين يعني؟ حملته ومؤيدينه يعني .. طيب. (6) الديكتاتور اللي مش عادل… كل المطبلاتية سواء فلول مبارك أو ثوريين سابقين باحثين عن منصب يتحدثون عن نظرية الديكتاتور العادل، وهي نفس النظرية التي أسهمت بقوة في تخلف مصر وهي التي كانت تروج بشكل مكثف في عهد عبد الناصر ثم السادات ثم مبارك، وهي نفس النظرية التي تعتنقها كل الأنظمة السلطوية والشمولية وكل التيارات الفاشية. آه قول ديكتاتور عادل أو سيد أو عبد الفتاح .. مش هاتفرق .. لكن بلاش اشتغالة من الأول وتقول ديمقراطية وشراكة وعقد اجتماعي، وعيب كمان يتقال انتخابات على المسخرة اللي هاتحصل، المصريين بهدلوا كل المفاهيم السياسية. الديكتاتور اللي مش عادل ستكون النظرية المصرية الجديدة التي سنصدرها للعالم .. وأهو برضه نصدر أي حاجة، ديكتاتور متحكم في الإعلام والجيش والشرطة والقضاء ورأس المال وكل مؤسسات البيروقراطية وكل اجهزة الدولة … نفس خريطة الفشل والتخلف. (7) الاستقلال والتحرر في النيو ناصريزم… تسقط أمريكا وعملاء أمريكا .. محدش يلوي دراعنا .. نرفض التدخل الخارجي إلا من السعودية والإمارات اللي معانا، نرفض التدخل الأمريكي والأوروبي في الشئون المصرية ولكن لا مانع من استمرار استجداء المعونات الأمريكية والأوروبية. أمريكا دولة عدوة لكن مافيش مشكلة لما ضباطنا يتعلموا ويتدربوا هناك. هذه هي القواعد الجديدة في برنامج السيسي الذي تعلم العسكرية وتدرب في أمريكا عدوتنا لامؤاخذة. الاستقلال والتحرر من منظور السيسي هو استمرار الجعجعة في الإعلام والحديث عن المؤامرات والعدو الوهمي اللي في كل حته واحنا مش عارفين هو فين بالظبط. لكن لا مشكلة في الشحاتة ممن نصفهم بالاعداء ولا مشكلة في أن يتعلم ضباطنا عقيدتهم العسكرية عندهم ونأخد سلاحنا منهم رغم جعجعتنا عن المؤامرات في الخطاب كل يوم. ولو قفلت قوي يعني .. ننوع مصادر الشحاتة علشان نخفف الضغط وعلشان يبطلوا كلام عن الديمقراطية وحقوق الإنسان، الاستقلال والتحرر هو شتيمتهم في الاعلام المصري بالنهار ثم الشحاته منهم بالليل. الاستقلال والتحرر في النيو ناصريزم يختلف تماما عن مفهوم الاستقلال الوطني والتحرر في اتخاذ القرار عموماً، استقلال وتحرر مارشال كامب ديفيد. (8) مش الناس مبسوطة؟؟ خلاااااص… وقف الدعم، لا ضرائب تصاعدية.. لا يجرؤ أصلاً على جمع ضرائب من حلفاؤه رجال الأعمال استمرار لمنظومة مبارك الفاسدة، استمرار للفشل الإداري، تغلغل أكبر للعسكر في المؤسسات، نفوذ أكبر للمؤسسة العسكرية، استخدام الجعجعة والهجص والكفته في علاج المواطنين، عودة القمع الذي لم يختفي من الأساس، تعذيب المواطنين في أقسام الشرطة، قتل المتظاهرين، قمع الحريات، تكميم الأفواه، مكافأه رجال الاعمال المحتكرين، حبس المعارضين أو تشويههم واغتيالهم معنوياً على الأقل، استمرار فساد الأجهزة والمؤسسات، استمرار الجعجعة في الإعلام، غياب الشفافية، غياب المحاسبة، زيادة الفقراء فقراً والأغنياء غنى، استمرار لاهدار موارد الدولة، غياب التخطيط والمنهج العلمي، ارتفاع الأسعار وزيادة أعباء محدودي الدخل، استمرار الكذب والتدليس، استمرار الفهلوة والبلطجة والهفلطة كما كانت قواعد إدارة الدولة منذ عقود، واستمرار الكوسة والمحسوبية وخصوصاً اللي معاه كارنيه من ضابط . بس مش الناس مبسوطة؟ خلاااص.

اثبت مكانك

صديقي “السابق” اللي أصبح “هناك”.. أولاً كل سنة وأنت طيب بمناسبة حلول ذكرى إضراب 6 إبريل 2008 … فاكر؟ بلغني أنك مستاء من حديثي عن “الأصدقاء الذين تحالفوا مع السلطة القمعية بحثاً عن منصب”، يسعدني إبلاغك أنك تحديداً لم تكن المقصود بهذه العبارة، ولكي أكون دقيقاً … لم تكن أنت فقط المقصود. بالتأكيد ورد اسمك في خاطري عندما تحدثت عن الأصدقاء القدامى الذين ساندوا القمع، أو الثوريين السابقين الباحثين عن منصب .. ولكن لست أقصدك أنت بالتحديد. ولكن يبدوا أنك أحسست بأني أقصدك ضمنهم. صديقي السابق .. ولا تغضب من كلمة “سابق” .. لأنك أصبحت “هناك” .. “عندهم” .. تبرر للقمع والاستبداد، انت في معسكر من يعادي الثورة ويرغب سراً وجهراً في القضاء على ثورة 25 يناير. صديقي السابق.. أعلم أنك لا تبحث عن منصب أو شهرة .. وأعلم جيداً أنك من المبتعدين عن الأضواء .. ولكنك يا صديقي أيضاً جزء من “العصابة التي تحكم” .. ساعدتهم وبررت لهم والآن في القريب أنت تبرر لهم وتدافع عنهم وتنتقد على استحياء، وتروج لفكره الغاية تبرر الوسيلة .. والضرورات تُبيح المحظورات. ربما يا صديقي يكون الباحث عن منصب أو شهرة له عذره “عذر أقبح من ذنب” ولكن ليس لك عذر فأنت قد كان بيدك الضغط في لحظة حاسمة، كان بإمكانك منع إصدار قانون التظاهر، كان بإمكانك وقف القمع لو انسحبت بشكل جاد، ولكنكم تركتوهم لينكلوا بنا وينكلوا بباقي الرفاق. كانت البداية بي وأصبح القمع للجميع بعدها بمنتهى السهولة. يا صديقي أنت الآن في معسكر أعداء ثورة 25 يناير، المعسكر الحاكم “بالفعل” منذ 3 يوليو، المعسكر الذي حبسني وحبس وعذب وقتل الكثير من الأصدقاء والرفاق. مبرراتك أن 6 إبريل لم تتظاهر غضباً أثناء مرسي كما غضبنا عند قانون التظاهر .. هي مبررات قبيحة .. أنت تكذب يا صديقي .. فأنت لست “عبيط” أو “جاهل” يجهل ما فعلناه أيام الإعلان الدستوري والاستفتاء على دستور الإخوان ثم في 25 يناير 2013 ثم ثم ثم. أنت تكذب يا صديقي .. كذب وقح .. وأنت تعلم أنك كاذب وأنك تحاول البحث عن مبرر لتخاذلك .. ومبرر لوجودك “عندهم”. لن أدافع عن نفسي وأثبت أننا عملنا وعملنا وقلنا وتظاهرنا أيام مرسي وفي 30 يونيو، فأنت تعلم أنك تكذب لتبرر مالا تبرير له … انتبه فإنك أيضاً تكرر تبريرات وحجج النظام العسكري القمعي الحاكم وأجهزته الأمنية .. تكرر ححجهم الواهية “بوعي”. وحتى إن افترضنا أنك لست “مبرر كاذب” وأني فعلاً لم أعترض على مرسي بالصورة التي تراها كافية أو بالشكل الذي يعجبك .. فهذا ليس مبرر لحبسي بموجب قانون التظاهر، وليس مبرر للتكدير والتضييق علي في السجن، وليس مبرر للتشويه الإعلامي والكذب وتشويه السمعة، وليس مبرر لحرماني من حريتي وحرماني من أولادي وأسرتي وتلفيق هذه القضايا! صديقي السابق … أنت تكذب وتكرر “أكاذيبهم” .. أنت تبرر بحجج واهية للدفاع “عنهم” وأنت تعلم من “هم” وتعلم كرههم لثورة 25 يناير وقيمها، وتعلم أنهم يرغبون فقط في الانتقام. كان بإمكانك أن تفعل الكثير وقتها ولكنك تخاذلت .. والآن تبرر تخاذلك. ولا تتحدث عن فكرة الإصلاح من الداخل والاستعداد للمنافسة على البرلمان والمحليات .. هذا وهم .. وأنت تعلم أنه وهم .. فهم من يفرضون القواعد .. واللعبة معروف عدد لاعبيها مسبقاً. اللاعبون والممثلون والكومبارس والجمهور .. الحكومة والمعارضة .. كل شئ تم إعداده مسبقاً، سواء الانتخابات الرئاسية أو البرلمانية أو المحليات .. وأنت تعلم هذا .. وما أنت وباقي الرفاق السابقون إلا محلل .. محلل أقل رتبة من الكومبارس. وهم الإصلاح من الداخل وتحسين شروط اللعبة “قليلاً” واستجداء العسكر لالتقاء الفتات. صديقي السابق .. لن أنصحك بمراجعة نفسك والكف عن التبرير والكلام الفارغ ولن أنصح باقي الرفاق الثوريين السابقين .. ولن أنصح الممثلين والكومبارس. كل واحد عرف مكانه ومعسكره .. وعليه العوض ومنه العوض أحمد ماهر ليمان طره 5-4-2014

أهي الستينات أم أشد ؟! أهؤلاء هم حمزة البسيونى وشمس بدران ورئيسهم أم هم أفجر ؟؟!
يالكى من أيام حالكة فقت ماعداك مما سمعنا عنه من أساطير التعذيب والتنكيل فحدث ولا خوف إلا من الذى خلقنا
عن أعداء الله بجهاز أمن الدولة بلاظوغلى والعازولى ومنطقة س 8 وسلخانة الدور الرابع وغيرها من مناطق الجحيم كما يسمونها ،
فعندما كنا نستنجد بالجبار ملك السموات والأرض كان أحدهم يرد علينا قائلا :
((( لو ربنا بتاعكم ده نزلى هعذبه هو كمان )))
تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا :..وكان يقول لنا اخر :
(( لما تمشوا على الصراط بصوا تحت هتلاقوا فرعون بيتعذب فى النار سلمولى عليه وقلوله ماتقلقش أنت سايب وراك رجالة )) يقصد بذلك انه فرعون زمانه سبحان ربى يعلمون أنهم على الباطل وانهم سيصلون جهنم وبئس اللمصير وسيحشرون مع فرعون وجنوده ومع ذلك يعادون الله ودينه !!!.... ختم الله على قلوبهم

وفى ظل هذا الكم الهائل من التنكيل والتهديد بالأهل والأحباب يساوموننا !!

فسبحان من أعزنا بحمل دعوته .. فيأتينا ظابط عالى الرتبة - وكأن موقف الشهيد سيد قطب يتكرر
من جديد - ويقول لنا ( قولوا هذه الكلمات المعدودة وخلصوا أنفسكم من هذا الجحيم قولوا أن الذى حدث ليس انقلابا وأن العسكر أبرياء من الدماء التى سالت وأن السيسى هو رجل المرحلة ...)

ظنا منهم أن فى خضم هذا الانقلاب سنكون منكسرين خاضعين لما يملوه علينا ونفر من ساحة الجهاد إذا حمى الوطيس . لكن خاب ظنهم ..... فهذا اللسان الذى يشهد لله بالوحدانية لا ينطق ابدا بهذه الترهات حتى وإن كنا سنلقى حتفنا ، ففى سبيل الله تهون الحياة .
رب السجن أحب إلى مما يدعوننى إليه

وإن كانوا قد نالوا من أجسادنا فما نالوا ولن ينالوا أبدا من معتقداتنا وأفكارنا ودعوتنا
" وإن عادوا عدنا إي وربى وإن عادوا عدنا "
قولوا لهم لن ننحنـى لسنا عبيدا او عقارا
لسنا نساوم أو نخاف أو نـطاطى بـاعتـذار

المخدة
3 ابريل 2014
لابد للتاريخ أن يتوقف اليوم سريعا عن الجريان - وأن تتوقف الأرض عن الدوران، وأن تنتبه أعينكم وقلوبكم لهذا التاريخ الهام فى حياتى هنا فى سجن الحضرة . ففى حوالى الساعة الثانية بعد ظهر اليوم أصبحت أملك مخدة من الفايبر بحجم تغوص فيه رأسى المثقلة بالأفكار والأحلام معا.
اعلم أن منكم الآن من يقرأ متعجبا ومندهشا وقد يكون أخد قراره بأن هذا يكفى ليعبر إلى صفحة أخرى أو حتى مستمتعا بأغنية للفنان العظيم عبد الباسط حموده - قوليلى ايه يا مرايتى أو لأغنية الوسادة الخالية تعبت منى يا غالية للفنان العظيم الذى لم تتشرف ذاكرتى بالاطلاع على اسمه.
لكن لمن وصل إلى هنا وما زال مصرا على الوصول للنهاية كأى عظيم فى هذه الدنيا يكافح حتى النهاية ... أحكى لك قصتى مع المخدة.
لأنى انسان ساذج إلى حد بعيد ولم أتوقع يوما احتلال مدرعات الدولة ومعسكرات الأمن المركزى ومجنزرات الشرطة بيتنا الصغير المكون من غرفتين وصالة وكان يبدو أن هناك فى سماء بيتنا بعض طائرات الاستطلاع والمراقبة بدون طيار ولكن ظلمة ساعات قليلة قبل الفجر حالت بينى وبين رصدها ! المهم لأنى لم أخذ أى احتياطات لهذه الهجمة الشرسة فقد تجاوزت درجات بيتنا مع هذا الجيش العظيم مرتديا جاكيت ماركة GAP - أيوة بتاعة الشواذ الاسرائيلية الماسونية الملوخية المهلبية - إلى مديرية أمن الاسكندرية - بعد أن كان نزولى من بيتنا لمجرد نصف ساعة كما قال الظابط بتاع أمن الدولة - رمونا فى زنزانة 4 أيام كانت مخدتى فيها يدى المرتعشة من برد شهر نوفمبر.
فى يوم 28 من نفس الشهر - زى القضا المستعجل - حضر الظابط فى حوالى التاسعة صباحا - طبعا كنا نايمين - ليوقظنا على عربة الترحيلات - أذكر ان هذه اللحظات كانت يدى ملتصقة بوجهى التصاق الاجنة فى الارحام - وبعد معاناة من محاولات الفصل ستظن لوهله أن مخبرا عظيم الجثة قد منحنى سلام الوداع على وجهى فانطبعت أصابعه حافرة فى خدى مصبات لنهر أحمر.
لتبدأ المخدة فى سجن الحضرة رحلة أخرى .. فمن جميل حظنا أننا كنا نملك أغطية من الصوف قبل الترحيل من المديرية بيوم واحد كانت هذه الأشواك المدببة غطاء فى نصفها ومخدة فى نصفها الآخر لتبدأ أيامنا هنا بدرس
أنا الحياة .. أمنحك وانزع عنك - أرغبك وأراودك وأتمنع عنك - أنا الحياة الساحرة لما أريد والمهلكة لما أريد.
فمن مخدتى ومن سريرى إلى الأرض المصقلة بمادة الايبوكسى التى تزيد الأرض برودة وقساوة.
بمرور الأيام هنا وزيارة تلو زيارة أصبح لدينا بطاطين وملابس داخلية وصابونة وليفة كمان - فكرونى ابقى احكيلكم عن الزيارة - ذكرت الملابس الداخلية فقط لأنك فى غنى عن الملابس الخارجية .. أصلا السجن يعلمك دائما أن تتعمق فى الباطن وتترك الظاهر .. المهم انك بهذه الكماليات البسيطة تستطيع أن تكوّن مخدة أكثر لطفا وحنانا من ذى قبل .. رجل بنطلون أو فانلة محشوة بباقى الملابس جميلة وكافية . المهم أن تكون نظيفة وإلا فلتتحمل رائحة عرقك - أرجوك لا تتأفف - هذا بسيط ورائع لو قارنته بروائح الحمام - وعلى رأى اللمبى هيا الناس دى بتاكل ايه ؟!
استخدامك الدائم يوما بعد يوم للملابس يجعل مخدتك فى طريقها إلى النحافة من عوامل الزمن الذى يمر عليها سريعا وهنا تضطر لاستخدام فوطة مثلا أو تزيد من ثنى بطاطين الغطاء أو الأرضية.
سيتعجب الكثيرون ولماذا هذا الشقاء ولماذا لم تحضر مخدتك الفايبر التى تغوص فيها أفكارك وأحلامك منذ وصلت هنا ؟؟
هذا السؤال يبدو منطقى طبعا لكن أن تمتلك مخدة أو طراحة من الاسفنج داخل السجن هذا شئ كان من الخيال قبل تاريخ هذه الكلمات بحوالى أسبوعين أو تلاتة .. ويبدو أن إدارة السجن - والتى أكن لها التقدير والاحترام بحق - كانت تريد أن تعلمنا تدريجيا زى بالظبط العيل الصغير لو أكلته لحمة ممكن يموت فيها .
كل هذا كفيل بأن أطبع على مخدتى قبلتين .. واحدة لأنها ستحسن من مستوى الأحلام والآخرى لأنها من ريحة الحبايب
السؤال الأهم، ولما بدأت الإدارة فى السماح بهذه الأدوات الساحرة لماذا لم تقتنى واحدة فورًا ؟
الحقيقة .. كنت أتوقع أنى سأعود إلى مخدتى وسريرى !!
شريف فرج - سجن الحضرة

(1)

أنهى الطبيب فحصى – فى مستشفى السجن- واطلع على تاريخى المرضى، ثم بدأ فى كتابة الروشتة ووضع النظام الغذائى الذى يتلاءم مع أمراض جهازى الهضمى التى وصلت لأقصى مدى.. طلب منى الامتناع عن أكل وشرب كل شىء أعرفه وأحبه تقريباً و«بالطبع الامتناع فوراً» عن التدخين والشاى – العادتين السيئتين اللتين أحبهما هما أيضاً.

لا تعرف قيمة الأشياء فى حياتك – خاصة التى تحبها- إلا بعد فقدانها!!

(2)

أنهى رئيس النيابة تحقيقه بالسؤال الأشهر: «هل لديك أقوال أخرى؟» فأجبت آلياً بـ «لا».. ثم بدأ فى كتابة قراره الذى كانت أهم تبعاته الامتناع عن العمل والحركة والسفر «الفسحة» والتظاهر وحتى متابعة الأفلام والبرامج التى أحبها، منعنى من رؤية نورهان إلا مرة كل 15 يوما، أمى وأبى وإخوتى وأصدقائى القليلين أغلبهم لم أره منذ ثلاثة شهور، أصبح اشتياقى للأشياء التافهة موجعا للغاية.. أن تدخن سيجارة فى شرفة منزلك.. تتمشى ليلاً فى شوارع وسط البلد، تجلس مع رفاقك على القهوة، تأكل الآيس كريم المفضل وأنت تقرأ، تقف بجوار صديق يحتاجك.. وأن تتلقى العزاء – حتى – فى صديق مات!!

لا تعرف قيمة الأشياء فى حياتك – خاصة التى تحبها- وإن بدت تافهة إلا بعد فقدانها!!

(3)

أنهينا اجتماعنا فى فبراير 2013 بعد أن ناقشنا سيناريوهات الخروج على الإخوان وإسقاط مرسى، وتحاورنا حول حتمية الوصول لـ«السلطة العسكرية» - التى لم تتركنا أصلاً – رغماً عن إراداتنا، وطرحنا أسئلة من عينة: كيف سنتعامل معهم؟، تباينت الآراء واختلفت، لكن المحصلة أننا كنا نعرف– منذ أكثر من عام- أننا «لابسين» العسكر، وأننا – الثورة- لا نمتلك من أوراق اللعبة ما يمكننا من تغيير هذا القدر «الكارثة» أو فرض شروطنا أو حتى انتزاع مكتسبات تحقق ولو نصراً جزئياً.

(4)

بالمناسبة أشعلت– الآن- سيجارة، لأننى لم أعتد الكتابة بعد بغير تدخين، فليسامحنى الطبيب ونورهان.

(5)

ألم أكن أعرف قبل أكثر من أربع سنين أن «الأكل فى الشارع» بغير مواعيد والتدخين والشاى والضغط النفسى وغيره نتيجته ما أنا عليه الآن؟ بلى أخبرنى الطبيب وقتها، لكننى اخترت عدم الانصياع، ليس عنادا بقدر ماهو قرار المجبر، فالاختيار لم يكن بين الصحة والمرض، بل كان بين أن تفعل ما تحب ويتألم صدرك، أو تمنع عنه وتتألم روحك. ألم أكن أعرف – أيضاً- من المرة الأولى التى نزلت فيها للتظاهر منذ أكثر من تسع سنين أنى سأعود مصاباً أو مهانا أو معتقلاً.. أو حتى لا أعود أصلاً؟! بلى كنت أعرف لكن الاختيار لم يكن بين الراحة والشقاء، إنما كان بين راحة شكلية وحرية ظاهرية ترزح فيها روحك تحت أغلال القهر أو الصمت و–أحياناً- النطاعة، بين أن تفعل ما تؤمن به وتقول ما تعتقده لتكون حراً بحق ولو سجن جسدك، وسليماً بحق ولو تعددت إصاباتك، وعزيزاً بحق مهما تعرضت للضرب والشتم والضرب والإهانة!!

(6)

«إن آلام المعدة تأتيك مم تأكله.. بل مِمَّ يأكلك.. »

(7)

الاختيار نفسه لم يكن أبداً بين سلطة «مدنية منتخبة» وأخرى «عسكرية» مش منتخبة، لم يكن بين استمرار قمع والثورة عليه، إنما كان بين من يقتلك لأنك كافر ومن يقتلك لأنك إرهابى.. كان لابد أن تتخلص من الخطر الآنى الذى تشكله الأولى.. لكنك لم تكن فى وضع الاختيار، كل ماكان بيدك هو إدراك أن المعركة/المواجهة مع الثانية قادمة لا محالة!!

(8)

لست أنا صاحب الاختيار السيئ - فى الحالات الثلاث- لأننى لست من وضعها، إنما هكذا فرضت علينا - كبشر وكجيل – اختيارات بين سيئين وقبيحين.. وقاتلين، ومحاولاتنا الدائمة لخلق خيار ثالث كانت هى الملاذ.. حتى وإن فشلنا فيه!!

(9)

ألا تظنون أننى سأكون سعيداً جداً عندما أحافظ على صحتى.. بغير حرمانى من الاستمتاع بالحياة؟!

(10)

كم أشتاق لـ «ساندويتش فول» مع «باذنجان مخلل» على «عربية الفول» اللى فى شارعنا أثناء ذهابى للعمل فى الصباح لكنها «أوامر الطبيب» والسجان!!

ناشط سياسى وشاعر وعضو اتحاد كتاب مصر