بسم الله الرحمن الرحيم
الرساله بعنوان ( انا عايز الستر )
من هنا داخل سجن طره تحقيق ومن داخل عنبر 2 ومن بين جدران الغرفه 2/1 والتي لا يتعدي عرضها الثلاثه امتار وطولها عشره امتار وبداخلها دوره مياه متر ×متر ولا تصلح للاستخدام الادمي باي حال من الاحوال وامام تلك الدوره سخان سلك صغير يتم طهو الطعام عليه وبين الدوره والسخان كيس القمامه الا ان الزينه هي احبال نشر الغسيل !
ويعيش داخل تلك المقبره 21 انسان وفي بعض المقابر الاخري يصل العدد الي 25 بل والي 30 انسان ضيوفاعلي الاف الصراصير !
اما عن هؤلاء البشر المقيمين داخل تلك المقبره فلكل واحد منهم حكايه مختلفه ؛
فمنهم من عاصر الثورهوهو يعيش في الشارع بين اهله وجيرانه ومنهم من شاهد الثوره علي قنوات التليفزيون الحكومي الذي لا يعرض سواه في تلك الشاشه المتهالكه داخل تلك المقبره العفنه القذره لتواجدهم بها منذ سنوات كثيره!
منذ عشرون يوما وانا اعيش داخل تلك الزنزانه مع من يطلقون عليهم مسجلن خطر وسوابق جرائم نفس ولكن في النهايه جميعهم ضحيه تلك الذئاب التي تحكم البلد؛
رغم القهر الذي تعرض لمعظم هؤلاء الا ان تلك العقول الاجراميه لديها من الحلول لمعظم المشاكل المجتمعيه الكثير والكثير!
عايز ايه؟ انا عايز اروح
سؤال وجواب بينهم حين الجد او الهزل !

و إن من أشد ما يؤلمني و يؤرقني في محنتي تلك ، أنني لم أستطع أن أراك قبل اعتقالي بفترةٍ غير قليلة ، و لم تُتَح لي فرصة التعلّم على يديك أو أن أقتبسَ من نُورك الّذي كان و ما زال يفيضُ على كلّ من عرفَك ..
ثم جَاءني نبأُ وفَاتِك ، و فُجِعتُ حينها أيما فجَعْ !
فسألتُ عن طريقتها ، و تأملتُ حكمة الله فيها ، و أُخبِرتُ بالكرامات التي كانت لك وقتها ، فأيقنتُ أنك من الشهداء
نعم ، لقد منَّ الله عليكَ بما كنتَ تُحب ، بالطريقة التي تُحب ، وفي الوقت الذي تُحب .
يا الله! ، كم كنتَ صادقًا:)
و كم تمنيتُ حينها أن أقبل رأسك ، و أحضر جنازتك ، و أحمل نعشكَ الطاهر بيديّ هاتَين ، و لكن هيهات ..
و منَّيتُ نفسي بعد ذلك بالخروج المبكّر لأزروكَ في قبرك ، و أُنَاجيك ، و أشكُو إليكَ ، و لأُعلِمَكَ أنّني أحبُكَ كثيرًا -تمامًا كما كُنتَ تُحبّني- و لكنّي حُرمتُ ذلك أيضًا .
لم يبقَ ليَ الآن إلا أن أتواصلَ معكَ بروحي ، و أستحضرُ صورتكَ بقلبي ، حتى يقضيَ اللهُ أمرًا كان مفعُولا .
أيا أطهر الأنفسِ سلامٌ لكِ ، و اخلُدي في روضات جنات الله الكريم الأجودِ .
أخي ،
أعلمُ أنّني مقصرٌ في حقك ،
و لكن هلّا ذكرتَني عند ربك ! ”
# إلى الفارس الأسطُوريّ
من أسامة.

حينما وصلت متأخرًا عن موعد بدء تمارين فريق كرة السلة للناشئين، عاقبني المدرب سلابي بالجري 100 لفة حول الملعب، كان هذا العقاب هو أسوأ ألم نفسي شعرت به في حياتي، وقد جريت في هذا اليوم 29 لفة، وكنت أشعر عند بداية كل لفة أنها ستكون الأخيرة، إلى أن جاء المدرب وأوقفني، لكنني كنت قد استنزفت عقليا وجسديا.

أتذكر هذه القصة وأنا احتفل بعيد ميلادي السابع والعشرين داخل السجن، وأخوض إضرابا عن الطعام منذ نحو 290 يوما، أجلس الآن في زنزانة تحت الأرض في ظروف مماثلة لما كنت أشعر به في موسم كرة السلة، لقد فقدت الإحساس بالجوع، وأفقد الوعي أحيانا، وأستيقظ على الكدمات بشكل شبه يومي، حتى أصبح الألم الجسدي هو المعتاد، ومع ذلك، فإن هذا الألم يعتبر شيئا بالمقارنة مع التعذيب النفسي بسبب الظروف الغامضة وراء اعتقالي إلى أجل غير مسمى.

أشعر بكابوس مظلم وكئيب، لأنني لا أمتلك أدنى فكرة عن لماذا آل بي المآل إلى السجن، وطول المدة التي سأقضيها هنا، وكيف ومتى ينتهي ذلك، إنه شعور يزداد سوءا عما أحسست به نتيجة عقاب المدرب سلابي الذي استنزف عقلي وجسدي، لا أعرف متى تنتهي هذه "العقوبة".

عندما تملأ الدموع عيني بينما أعود بذاكرتي إلى هذا الموسم من كرة السلة، تتوالى علي الذكريات جميعها، حيث توقفت في هذا العام عن تدخين الشيشة، وفقدت أكثر من 27 كيلو جراما من وزني، وداومت على مزيد من التدريب لألتحق في نهاية العام بزملائي في فريق كرة السلة.

أدركت في ذلك الوقت أن المدرب سلابي قرر معاقبتي على التأخير لاختبار قوتي العقلية وإمكاناتي، وعما إذا كان لدي قلب قادر على اللعب، ومع مرور الوقت أصبحت ضمن أفضل لاعبي الفريق.

وكما تم إعدادي لأكون أفضل لاعب كرة سلة، فإن الله يعدّني لأكون شخصا أكثر حكمة، وقائدا فعالا، ومدافعا أقوى عن الحرية والسلام، وأتذكر كلمات مدربي: "اكره كل لحظة تدريب، لكن حب واعتز بكل ثانية من النصر”، فدائما ما أرى هذه الكلمات لها صلة بحياتي.

ثمة بصيص من التفاؤل يضيء قلبي، تجلبه إلى أعياد الميلاد والمناسبات والاحتفال بالسنة الجديدة وغيرها، إذ إنها تلهم التأملات من الماضي، وتؤجج الأفكار والعواطف حول الغرض والأولويات والخطط والمستقبل والأمل، مسحت دموعي، ومثلما بدأت الاستعداد لصلاة العشاء لشكر الله على نعمه، ابتسمت وتذكرت ما قلته لنفسي قبل 10 سنوات خلال اللفة 29، وهو أن كل شيء له نهاية.

الحلم هبة من الله ،الحلم لولاه لاستحالت الحياه ،الحلم فيه امل وسلوى ،الحلم فيه حياة !
فى الحلم يطلق سراحك من سجن الزمان والمكان فتبنى وتهدم وتضيف وتحذف كما تشاء ،تتحدث مع الموتى وربما تموت وتحيى !
لا حدود لشيئ فانت فى النهاية ” تحلم ”
بعد فجر الجمعه الماضية كنت على موعد مع حبيبى #احمد_شقير ” فى الحلم ” وكنا “فى الحلم” ولا زلنا “نحلم” !
هكذا كانت حياتنا فى نظر البعض مجرد “حلم” !
كان الواقع “فى الحلم” قد تحسن وكنا نتحدث عما سنفعل مستقبلا !
استيقظت من النوم واخذت اعيد الحلم فى راسى وابن ما منعنى استيقاظى من بنائه فى نومى فواصلت احلام اليقظه مع احلام النوم ابنى المستقبل
وهل كان المستقبل يوما الا “حلما” فى الحاضر؟!
وهل كان الحاضر يوما الا ” حلما ” فى الماضى ؟!
هكذا تعلمنا منذ الصغر ” احلام الامس حقائق اليوم واحلام اليوم حقائق الغد ”
والاحلام عادة تكون مرفوضه ومستبعده فى واقع الحقسقه والمشاهده لكنها فى النهاية قد تتحقق .
فى “احلامى” قد تخطيت ما نحن فيه من واقع مرير وتجاوزت هذا الوطن الاسير فذلك كان فى “احلامى” ماضى اما الحاضر فعزة كعزة صلاح الدين حين دخل الاقصى ،فى الحاضر قد عاد الحق لاهله وصار امتنا الاسلامية بعد سنين الفرقه واحد .
مرارة الواقع لا تغلب حلاوة الحلم فظلام الليل لا يغلب نور الشمس فلكل وقت معلوم وطريق مرسوم.
ما اقساها من هزيمة ان يمنعك احد ان تحلم او يجعلك تسفه احلامك ، هذه الاحلام يقين ،هى وعد من الامين ” ص ” ،هى سنة الله فى كونه وسنن الله غلابة ولكم فى التاريخ عبر فتهيؤا فاوالله ما ننتظر سوى حرفين من الله ، ان يقول ” كن ” فيكون
احلامك حقيقه حتما ،ستراها بعينك يوما ، قد لا تراها بتلك الاعين فى راسك ، لكنها ستتحقق حتما ، ان لم تبصرها اليوم فستبصرها وانت فى جنان الخلد -ان شاء الله- يحكى اخوانك عنها وكانك تبصرها .
هكذا فكر واشعر ان ما تريده سيحدث يقينا فليطمئن قلبك وامض واثق الخطى ،، والى الملتقى … دمتم اعزة
——
اخوكم
محمد عرفات

المقال العاشر
"سنقاتلهم بالرقص"
"كلما اتَّسع وعيك, احتد ألمك". جملة كنت أظنها حقيقة كونية إلى أن سُجِنتُ فتأكدت أنها ليست سوى مراهقة فكرية. أن يعي إدراكك الوساخة والبؤس والقهر الذين يغمرون مجتمعك لهو أشبه بأن تخرج عارياً في العاصفة. إن لم تخرج, تأمن أذاها مؤقتاً, لكنك تظل سجين ذاتك, وإن خرجت فلا مفر من بعض المعاناة والصفعات التي يصفعك إياها الواقع. لكنه يبقى واقعــكَ" أنت". بوسعك ترويضه إن تحاول.
أن تنحني للعاصفة, جبنٌ. أن تقف في وجهها, حماقةٌ. ما رأيك أن تراقصها؟
مراقصة العواصف مهارةٌ لن تتعلمها بالقراءة ولا بتبادل الخبرات. فقط بالتجربة تتقنها. بوسعي أن أقول أني استطعت مراقصة عاصفة "التغريبة".
"التغريبة لا تعني حالة "الغربة" التي يصفُ بها الروائيون أبطالهم الحائرين المنفصلين عن مجتمعاتهم, ولا تعني "الاغتراب الإنساني" الذي وصفه سارتر كمقدمةٍ مؤدية لفلسفته الوجودية, وكذلك لا تعني مقام "الاغتراب الصوفيّ" الذي يصفه المتصوفون في رحلتهم وصولا للحب الإلهي الخالص. "التغريبة" التي أقصدها ليست أياً مما سبق, وإن كان بها مسٌ كبيرٌ منهم..
"التغريبة" في لغة السجينات والسجناء عقاب. عقابٌ يرتعدُ منه أعتاهم إجراماً. من يرتكب مخالفة جسيمة لا يُوضع داخل زنزانة تأديبية, وإنما يُرحَّل من سجنه الحالي إلى سجنٍ بعيدٍ ليقضي هناك وقتا لا يعلمه, وربما يُرحَّل منه لآخر حيث يقضي وقتا لا يعلمه. وهكذا دواليك. كعبٌ دائرٌ. تغريبةٌ "دائمةٌ. ناهيك عن تعب الأهل جرياً خلفه من سجن لسجن, يبقى السجين نفسه كنبات متحرك, لا يكاد يمد جذوره في الأرض التي يطأها حتى يُنتزع منها مُرحَّلاً لأخرى..
الصداقات التي تُوأَدُ في مهدها.. الأنفاس التي لا تكاد تألفُ هواء الزنزانة الجديدة فتُلقي إلى هواء عربة الترحيلات الخانق, النَتِن. العيون المُسهدة التي يؤرقها سؤالٌ في منتصف الليل "هل سأتناول فطور الغد مع الرفاق الزنزانة؟" .. سؤالُ قد يبدو لمن لم يعانِهِ تافهاً, ويعرف من عاناه كم هو منهك لأكثر الأعصاب تماسكًا.. منذ سجنت وأنا في "تغريبة" .. ليس كعقاب, فقط لظروف تواجد النيابة والسجن الأساسي لي في القاهرة والمحكمة والكلية في المنصورة, ومع الوقت تعلمت كيف أضرب جذوري ولو في رمال متحركة وكيف أراقص أمواج أعتى العواصف: واحد.. اثنان.. يمين.. يسار.. هيا .. اقفز فوق هذه الكارثة, أحسنت. مِلْ يسارا وتجنب الفاجعة القادمة.. رائع.. الآن دورة كاملة تودع بها الرفاق قبل الخطوة التالية. ذراعيك افردهما على وسعهما, لن تجد أحدا لتحضنه.. لا يهم. دُرْ. حاول الاحتفاظ بتوازنك وأنت تتراقص بين مآساتين. ارفع يديك عالياً.. نظرة للسماء.. الأرض ملأى بالمذابح والكوارث والدماء.. لكن في السماء إله رحيم سيساعدك لتمضي قدما.. لا تنسَ.. ابتسم.. لَوِّح لأمك التي تقف هناك.. وحيدةً, حتى إن لم تكن تراك, قلبها سيُحِسُ بِكْ.. لَوِّحْ لها وأَعْلِ صوتك: "لا تخافي عليَّ.. كبُرت"
"العجز" أكثر لفظ تردد في الرسائل التي تبادلتها مع أصدقائي, شعورك أنك لا تملك لصديقك المعتقل شيئاً قاسٍ حقاً. لكن اسمح لي أن أقول لك - صديقي- إن شعرت فقط بالعجز لكون الظلم قد طالني وأنت لم تستطع مساعدتي, فهذا أنانيةٌ منك. لماذا؟ لأن الظلم في وطنك كان ومازال يرتعُ, وأنت لم تنتبه له إلا حين طال دائرتك الخاصة..
أقول لك إن شعرت بالعجز لأن هناك "إنسانا" ما يعاني في وطنك, إن كانت مشاعرك لكل كل المعتقلين, فهذا أحد أشكال الطفولة الفكرية. اسمح لي أن أخبرك أن الظلم قديم في الأرض قدم الإنسان. لم, ولن ينتهي إلا في العالم الآخر. المدينة الفاضلة وهم. الأرض ليست جنة. وليست ناراً. الأرض أرضٌ. لا تنسَ هذه الحقيقة.
لا أدعوك أن تكف عن أحلامك بغدٍ أجمل, فالأرض تحتاجُ هذه الأحلام كي تبقى أرضاً. وبالطبع لا أدعوك إلى اللامبالاة, فالاعتياد والتبلد –رفاق اللامبالاة- هما أكبر هزيمة يُبلى به شعبٌ, وأكبر نصر يحققه طاغيةٌ. أدعوك إلى الاستمتاع بالحياة كما هي.. حياة. أدعوك أن تبقى حراً, لا تسمح لهم أن يسجنوك داخل قضبان العجز الوهمية. أدعوك لعقلية "المقاومة". أدعوك لا إلى الانحناء للعاصفة ولا إلى الوقوف ببلاهةٍ في وجهها. أدعوك إلى تحديها, راقِصْ العاصفة ما استطعت..

لا نبالي بشرائعهم الشركية ودساتيرهم الوضعيه ولا بأحكام قضاتهم ولا بتصديق كهانهم ، وهذه رسالة محمد بكرى رحمه الله فأفهموها واحفظوا معانيها حيث يقول رحمه الله:

نبرأ إلى الله منهم ومن باطلهم يقول الله عز وجل في سورة يونس:

(وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم مَّقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنظِرُونِ)

لانبالي في ظل حكم الطواغيت أن نقتل في ساحاتها أو نعلق على مشانقها ولانستسلم ، ننتصر أو نموت وهم بين خزى الدنيا وعذاب الآخرة يقول الله عز وجل في سورة التوبة:

(قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ ۖ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا ۖ فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ)

ولست أبالي حين أقتل مسلماً .. على أى جنب كان في الله مصرعي
وذلك في ذات الإله وإن يشأ .. يبارك على أوصال شلو ممزع

لا نبالي إن غضبوا واحمرت أنوفهم من كلمة الحق في وجوههم
فقول الحق للطاغى .. هو العز هو البشرى
هو الدرب إلى الدنيا .. هو الدرب إلى الأخرى
فإن شئت فمت عبداً .. وإن شئت فمت حُراً

لا نبالى إن منعنا عبيدهم الطعام والماء والضياء والهواء

أنا لست أركع رغبة في لقمة .. أو اشتكى صوتاً يعربد عاتياً
سأقول للسجن الذي ضمنى .. أشدد قيودك لاتفك وثاقيا
أنا هنا حر برغم سلاسلى .. ورنينها يشجى ربوع فؤاديا

انه أعلى درجات الكفر والكبر والطغيان ما حدث معنا في قضية ملحمة الصمود في ” عرب شركس ” من اتهام لنا بالمشاركة في وقائع حدثت في فترة اعتقالنا ثم محاكمتنا بها أمام قاض عسكري أقسم على السمع والطاعة ولم يقسم قط على إقامة العدل ليحكم بإعدام جاءه في ظرف مغلق دون أي دلائل يرتضيه قانونه الوضعي الكفري الجائر. وما نرى ان هذا الحكم قد جاء إلا لإننا واجهنا بكل قوة وحسم محاولات هؤلاء الطواغيت استئصال دين الله من أرض مصر ، فأمثال هؤلاء لا تؤثر فيهم الأفعال الرمزية بل يزلزلهم ان يروا البأس ويذوقوه . وتالله ان لم يصطف المسلمون في مصر في صفوف المجاهدين ويناصروهم فسيمحو هؤلاء الطغاة كل معالم الإسلام من مصر حتى ولو كانت كلمة الصلاة على النبي مكتوبة على لافتة أو مطبوعة على سيارة . لكننا نثق في وعد ربنا بـإهلاك الظالمين واستخلاف المؤمنين، ونستشعر حديث رسولنا -صلى الله عليه و سلم – بنهاية الحكم الجبري ، وقيام خلافة راشدة على منهاج النبوة، فسنبذل لذلك دماءنا نروي بها كلماتنا ليجعلها الله حجة على كل مسلم يحي على هذه الأرض ، وتكون دافعا لإخواننا ليقفوا وقفة صدق مخافة أن يسألوا عن ذلك الأمر أمام ربهم يوم القيامة. وليتدبروا قوله تعالى : “فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا.” سورة النساء آية84