اسم السجين (اسم الشهرة) : عبد الرحمن محمد مصطفي المرسي الجندي (عبد الرحمن الجندي) النوع الاجتماعي : ذكر تاريخ تحرير...

يوم عبثي بكل المقاييس يعكس مدى تخلف النظام فى مصر .
– بدء من بحث الظباط عن سيارة الترحيلات التي ستنقلنا للمحكمة واكتشاف اختفاءها من امام السجن بعد.
– مروراً بتعنت الظباط وعدم السماح بفك “الكلبشات” داخل الزنازين وقبل بدء الجلسة.
– الى القاعات الزجاجية التي وضعت خصيصاً لنا لمنعنا من التواصل مع الاعلام والمحاميين.
– واكتشافنا أن الظابط الشاهد والمدعو باسم “محمد مصطفى” لم يكن هو “محمد مصطفى وانما اتو بشاهد وادعوا زورا انه محمد مصطفى ليشهد ضدنا.
– والشاهد الأخر الذي أجاب بأن إذن الظبط والإحضار الخاص بي مكتوب فيه “أمرت النيابة بالقبض على الاخواني “صلاح سلطان” وكل اللي معاه في البيت دون ذكر اي اسم”

"رُفِعتْ الأَقْلام"

" قولاً واحداً إن هذا #الإنقلاب منكسرٌ لا محالة شاء من شاء وأبى من أبى بعزّ عزيزٍ أو بذُلِّ ذليل.

فيا جنـــود الله صبــــرا .. إن بعد العسر يسـرا
فلا تظنوا السجن قهرا .. رُبَّ سجنٍ قاد نصـرا
فاستعدوا سوف تعلــو .. راية الإســلام فجـرا

سيقول الذين يسمعون هذا الكلام إنه الخيال بعينه بل إنه الغرور ,, فأنى لهؤلاء الذين لا يملكون إلا الإيمان والجهاد أن يقاوموا هذه القوة المتألبة المجتمعة والأسلحة المتنوعة المختلفة !! وأن يصلوا إلى حقهم وهم بين ذراعى وجبهة الأسر !!

سيقول كثيرون هذا لأنهم قد يئسوا من أنفسهم ويئسوا من صلتهم بالقوى القادر ,, أما نحن فلا

إن الذين فتحوا أقطار الدنيا ومكّن الله لهم من أسلافنا لم يكونوا أكثر عدداً منّا ولا أعظم عدة ولكنهم #مؤمنون #مجاهدون ونحن نعتد بما اعتدوا به ,,

قائدنا وقدوتنا "صلى الله عليه وسلم" يوم قال: "بشّر #خبيباً بظهور هذا الأمر حتى يسير الراكب من عدن إلى عمان لا يخشى إلا الله والذئب على غنمه" ..... وكانوا إذ ذاك يستترون !!

ويوم بشّر أصحابه بقصور #الشام وملك فارس والروم , كانت قد اجتمعت عليهم قوى الكفر جميعها من كل حدب وصوب وتحالفت ضدهم وأرادت استئصال #الإسلام والمسلمين من شبه جزيرة العرب وكان المسلمون حينها لا يأمن أحدهم أن يقضى حاجته !!

وهذا نوح عليه السلام وأصحابه يبنون السفينة فى الصحراء وكلما مرَّ عليهم ملأ من قومهم سخروا منهم فكان الرد البليغ "إِن تـَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ"

إن تسخروا منا ومِن أخذنا بالأسباب المتاحة التى هى من وجهة نظركم لا توصل إلى المراد بحال من الأحوال ,, وتسخرون من جهادنا ومقاومتنا فإنا نسخر منكم أيضاً , لأنكم جهلة بما تدار به صراعات #الحق و #الباطل فليست تدار بالمقاييس العقلية وفقط , وإنما تدار أيضاً بشئ هيهات لمثلكم أن تفقهوه ,, شئ نؤمن به إيماناً راسخاً تتزعزع الشم الرواسى ولا يتزعزع ,, ألا وهى : #عقيدتنا التى تجرى فينا مجرى الدم من العروق ..

لكنهم سيقولون أيضاً ... هؤلاء أناس كان بينهم #نبى مرسل وزمانهم غير زماننا ..
وهذه مقولة متوقعة من قوم لا ينظرون إلا تحت أقدامهم يعتمدون على عقولهم الخاوية وهى لاريب مُودية بهم إلى المهالك ...

لأن عقولهم العقيمة هذه حرمتهم من أن يعتبروا من قصة العجوز التى هدم لها كوخها ذلك #الطاغية صاحب القصر التى كانت بجواره ,, هدمه كى لا يشين قصره واستقوى عليها بجيشه وسلطانه ظناً منه أنها لا تملك مثل أسلحته ولا تقوى على مواجهة جيشه لكنها فاجأته بأنها تملك #سلاحاً فتاكاً لا تصمد أمامه أسلحته أبداً ,, فرفعت كفيها إلى #جبّار السموات والارض ووجهت سهام دعائها نحو ذلك الطاغية فخسف الله به وبقصره وجيشه الأرض فأمسى هو والعدم سواء وبقى جداراً واحداً من قصره مكتوب عيه بالماء ,,

أتهــزأُ بالدعــــــاء وتذدريــــهِ .. وما يُدريكَ ما فعلَ الدعـاءُ
سهامُ الليل لا تُخطى ولكن .. لها أمدٌ وللأمدِ انقضـــــاءُ

وقد حجبت عنهم أيضاً نظراتهم الطفولية القاصرة رؤية شمس الحق ساطعة بازغة فى سماء الكفر والطغيان بأراضينا #المحتلة فى #غزة رمز #العزة وعنوانها #فخر المسلمين أجمعين , مع أنهم ليس بينهم نبى مرسل ومع عدم تكافؤ القوى المادية والعددية على الإطلاق ولكننا أقوى بإيماننا واتصالنا بملك الملوك ذى القوى المتين ..

" فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ"

وهذا تفسير ما يحدث هناك الآن والسبب الرئيسى وراء قوة أسلحة #القسام على الرغم من أنها صناعة يدوية ..

" قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ"

وقد أمرنا من بيده الأمر كله أن نعد ما استطعنا من #قوة و #عتاد وليس ما يكافئ قوة أعدائنا وعندئذٍ يكون لنا النصر المبين ..

" وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ"
" وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ "

فهيّا يا #ورثة هذه الأرض و #أئمتها تأهبوا تأهب #الفاتحين لاستقبال "النّصْر المُبِين" "

فى ساعة من ليل .. فى احد السجون
اخذت اتفكر فيما كان .. وما سيكون
وانهالت الذكريات ...
تارة ابكى .. تاارة اضحك .. وتارة لا ادرى
بم اشعر ؟!
ولوعة البعد زادت ... وصالت وجالت
واثخنت فى القلب الجراح
لكن وعد الله سلوى
ن كان فى البعد عذاب ... ففيه اجر وثواب
فرقونا دون ذنب ... عاملونا كالجناة
من الحياة الى السجون
فقلت ان اجتمعنا فى السجون ... فهى الحياة !
لكنهم طغاة .. حرمونا حتى الحياه
فى كليتى خمس سجون !!
صيدلة العقرب .. وتحقيق طرة والاستقبال
والمنصورة .. واخى على البحر فى جمصه
اليست هذه نكسه ؟!
فيما مضى .. كانت ثورة .. اوهكذا قالو
كنا وكانت مصر حرة ...او هكذا قالو
عشنا فى حب ووفاق ... وانتخبنا
وانتخبنا وانتخبنا وانتخبنا وانتخبنا
خمس مرات ... او هكذا قالو
واسدل الستار ... وصارت نار !!
ومات واسر واغتصب وجرح من ااحرار
الوف ... وكذلك مات الخوف
وعادت ثورة ... وللثورة اثمان !
ولهذا انا فى السجن .. وهذا حديد السجان
واراسل احبابى واهلى ..فى الدنيا ..فى السجن ..وفى الاكفان!
صبرا يا اخوان ...
بعد الشدة يسر .. ذلك وعد الرحمن
مهما كان ياأخى ... فلا تحزن!
يكفيك انك حر ... والمجد للاحرار
والجنة الملتقى ... حور وانهار
طب حرا ثائرا ...
طب حرا اسيرا ...
طب شهيدا ...
والختام سلام ... فى دار السلام

الحمد لله وصلاة وسلاماً على مبعوث الرحمة وسيد الخلق وخير من هدى الناس بإذن ربهم إلى صراط الله القويم، وابعث بسلامي -عله يكون سلاماً عذباً- إلى عباد الله المخلَصين المخلِصين الصالحين المصلحين من تابعيه وتابعيهم بإحسان إلى ما بسط الله للخليقة من أعمار إلى يوم الدين.

أتوجه في سكون تلك الليلة الظلماء، والتي أدركتُ باكتمال البدر في السماء، وذهب الخلق للإيواء، فلا صوت يُسمع إلا من بعض البلهاء من أفراد الداخلية وهم والشيطان قد قاربوا حد السواء، إلى الله بقلب أراده صاحبه منيباً فيدعوه: "اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس، يا أرحم الراحمين، إلى من تكلني، إلى بعيد يتجهمني أم إلى قريب ملكته أمري، إن لم تكن ساخطاً علي فلا أبالي، غير أن عافيتك أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الكريم الذي أضاءت له السماوات والأرض وأشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، أن تحل علي غضبك أو تنزل علي سخطك، لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك" -رواه الطبراني عن عبد الله بن جعفر- اللهم يا ولي نعمتي ويا ملاذي في كربتي فرج عني ما أنا فيه، اللهم فك أسري وأحسن خلاصي، اللهم إني أعوذ بك من قهر الرجال.

هنا وجب علي أن أستميح القارئ عذراً إن وجد في كلامي الإسهاب والإطالة.. لربما لو أدرك نعمة القلم لمن هم في مثل حالتي لعلم أن وراء الكلام كلاماً، ذلك أننا نكتب في الخفاء ونجتهد أن يصيب حظنا في مرات قلائل قلم ضال أو منديل قد أفرد نفسه لخاطري المكلوم وكلماتي الجافة ليحمل عبأ نفسه ونفسي في سلسلة طويلة من التفتيشات حتى يصلك بين يديك، أو تقرأه على مكث في مواقع التواصل الإجتماعي، أو تسمع به فلا تلقي له بالاً وإن كان صاحبه سيلاقي في سبيل خطه وبالاً.

لحظات:
هدوء في المزاج العام يشبه حالة الترقب والترصد لي لربما أغراني وشوّش تفكيري عن تلك العاصفة القادمة أو تلبّد السماء بالغيوم إشرافاً على السيول العاتية.

ملامحي يبدو عليها النشوة والسعادة، قدماي تسيران بثبات نحو شكل للحياة جديد على حافة مضمون تفاصيله لا أدركها إلا أن العناوين التي اختزلت التفاصيل بينها وبيني حتماً صلة، ربما هي إنتاجية عقلي وقناعاتي، أو هي صلة القرابة القلبية التي تتمثل باستقابل سحنة الوجه للحيرة وعدم الاستقرار والتي دفعت اللسان ليدعو الله لينقل صاحبه من لجى الشك إلى يابس اليقين والإيمان، لكنها في عرف السلوك مستجدة غريبة، هأنذا انتهي من شارع الحرية لأبلغ ما يقاطعه ويكأنه وقت مستقطع يراجع المرء نفسه ويعد العدة ليوم الخلاص.

يظهر في المشهد رهط من أفراد الشرطة منهم المخبر ومنهم أصحاب النجوم والنسور المتخفون وراء ملابسهم الملكية "مباحث" وبحوزتهم أعيرة نارية "مسدس" وأوقية ضد الرصاص ظهوراً من العدم، حيث فوجئت بسيارات تُقلُّ هذا الركب الدنس وإذا بتلك العربات تعلن لجمهورها "أنا" عن بعض الحركات البهلوانية والتي لولا تمكّن ما في قدمي لقذفتها به إنهاءاً لذلك المشهد العبثي.. يصوب إليّ العيار.. نفس عميق أدرك به أبعاد ما يحدث لي ثم هدوء تام انصياعاً لرغبة حاسة السمع في أن تنصت لفوهة العيار الناري.. "مكانك.. اسمك ايه.. انزل يابن ***.. معاك حاجة.. فتّشه.. معاك حاجة تانية". هنا لا يجب أن تنتهي الحفلة دون وضع اللمسات النهائية عليّ من قبل أهالي المكان والذين لهم من الشرف نصيب!!
"أنزل يافندم.. كلبشة خلفي.. تمام يا باشا"، بعض الصبية المتشردون "إخوان إرهابيون.. تسلم الأيادي" صفق الجميع.

سيارتان تنتطران لتنقلاني إلى حيث يقطن مكان التحقيق، يقودها إلى قسم تاني المنصورة ويدور الحوار بينه وبيني "اسمك إيه؟.. محمود.. محمود إيه؟.. محمود ممدوح وهبة.. ساكن فين؟.. الجلاء.. فين في الجلاء؟.. برج الجلاء ناحية شارع البستان.. اممم، أنا كنت ساكن فيه من زمان.. أنا بقالي 12 سنة فيه.. كنت أنت صغير لما أنا كنت موجود.. مشفتكش.. كنت صغير ساعتها.. إلى آخر الحوار العقيم الذي انتهى ب: "مش كنت تيجي في مظاهرات جايلي في قتل".. قتل؟!!
لا يخلو هذا الحوار من بعض الكلمات التي تدل على ثقل لساني عند الإجابة لتلهف كبرياءه في الإسراع للإيجاب على أسئلة التعارف.

بدأ التحقيق مرات على مدار الأيام الأربعة الأولى وانتهى، بدأ التنكيل في معسكر على مدار ثلاثة أيام تخف وطأته يوماً بعد يوم وانقضى وذهب لحال سبيله، ينتظر من أن يخلى سبيله ليفصح عن بعض ما أصابه من براثن الداخيلة ومجنديها، لكن لا مجال ولا مكان فكفى.
اليوم الرابع، نيابة أمن الدولة العليا (يومين).. أمن الدولة اللزوغلي.. نيابة أمن الدولة (يوم).. سجن استقبال طرة (من نصف ساعة إلى ساعة).. سجن العقرب شديد الحراسة بطرة.
عرفت أن فكرة الحبس غير مطروحة في التشريع الإسلامي الحكيم حتى إن أقصى مدة للتعذير بالحبس في بعض الحالات الاستثنائية هي عشرة أيام -ها أنا أفهم شيئاً واحداً-.
قواعد العقرب قائمة على أن الأصل في الأمور المنع والتحريم، وليس الحل والإباحة، القراءة وكتابة الخطابات، تحريك الجسد بما فيه الكفاية، التعرض للشمس.. ما ملخصه صناعة بشر عديم الإستفادة وبالتالي عديم الإفادة.

لم أتحدث عما اعتراني في فترة الأربعة أيام الأولى لأني عندما وصلت إلى محبسي تعرفت على سجن العازولي بالإسماعيلية، وهو في أصله سجن حربي لتسكين أهالي سيناء، لكن بالإضافة إليهم يذهب أخطر الجهاديين والإخوان، وفيه تسيمهم الشرطة العسكرية أسوء العذاب وأشده، مما يدفع المرء فينا مهما حدث له أو تصور أن يحدث له مما سمع عن العازولي ومما شهد في اللزوغلي إلى أن يقل خيراً بذكر حالتهم وحالة ذويهم أو يصمت في نفسه.

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "إن سجنوني فسجني خلوة".. يسطر ابن تيمية هنا أروع الجمل ايضاحاً لمفهوم السجن حيث يجسد حيرة أعدائه في أمره، ومن أن فكرة السجن ما هي إلا فكرة معنوية ليس كما يظن أعدائه بأنها مسألة مادية في تقييد الحركة، في منع الشمس عنه، في منع الحل وإباحة ما يقيم الصلب.

قد يهب الله عبده من الرضا والقناعة بما هو فيه ما تنقلب الآيات فيصبح السجان خانع والمحبوس مطور لأسلوبه مراجع لأعماله خالٍ مع ربه لتزيد ثورته عليهم في يوم من الأيام ما تذيب تلك الحواجز الحديدية التي تحول بينه وبين تحقيق أحلامه وتجريب ما بت بمحبسه فيه من تطوير للآليات واستبدال للوسائل.. "ولتعلمن نبأه بعد حين".

انقسم الناس حولي وحول شخصيتي ما بلغني، فمنهم من بلغت عنده درجة أحوجه اللفظ فيها إلى أن يقول "ألا شاهت الوجوه".. فلا رد إلا: إن شاهت في سبيل ديني فلا ضير، ومنهم من بلغت عنده مبلغاً ألبسني فيه أعمالاً وأوصافاً ليست لي ولا بي بل إنها صدمتني وأدهشتني، فمنهم من يقول: يا أيها البطل!! وأقول: وكل قول مثل هذا قد بَطُلْ لأني وأنا ابن الواحدة والعشرين.. لكن!! لكن خطرت لي قصة بطل: في عام 1431 م ولد ثلاثة أبطال وهم محمد الثاني وخضر حلبي والألو بطلي حسن ... نشأوا في مدرسة عثمانية واحدة وتعاهدوا في عمر النضج على أن تصدق فيهم حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لتفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش".. بعد نشأة تربوية إسلامية حسنة على يد الشيخ/ آق شمس الدين -رحمه الله وأجزل مثوبته- تولى للمرة الثانية محمد الثاني شؤون السلطنة العثمانية وهو ابن السابعة عشرة من عمره فبدأ بإعداد نفسه وسلطنته لخوض غمار الفتوحات الإسلامية وأي فتح!! .. إنه فتح القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية آنذاك،
وفي خمس سنين فقط تأتّى له هذا التجهيز -أي عندما بلغ عمره الثانية والعشرون- فوضع خطة عبقرية كانت عصية لكنها إرادة الله التي تشكل الأبطال وتهيئ العزائم لتحمُّل مخاضات ولادة التجارب الفريدة والتي تغير مجرى التاريخ وقوانين اللعبة، لقد تغلب السلطان محمد الثاني "الفاتح" على الموانع البحرية البيزنطية فأجرى السفن على الحبال وتغلب على أسر المهندس/ النصراني صانع أعظم مدفعية يومئذ بأن حفز رجالاً لتخليصه من السجون المصرية.. عفواً البيزنطية.. فأخرجوه فأصبح بسلطان الله سلطان البلاد وأميرها، فلنعم الأمير ذلك البطل.

إن الشهداء والمعتقلين دوني والأخفياء الأتقياء في أوساطكم لهم الأبطال فابحثوا عنهم وانتسبوا إليهم يرحمكم الله!
فتشبهوا بالرجال إن لم .... تكونوا مثلهم إن التشبه بالرجال فلاح.

أنا لا أنسى صديقي الشهيد/ عبد الرحمن محمد السعيد ولست بالذي ينسى عاشق القدس/ محمد أيمن ولست بالذي يتوه عنه في غياهب دنيا السجن والضيق أن له ابنة خالة وراء القضبان هي وأخواتها لا ورب الكعبة لست أنا بصاحب النسيان ولا نديمه فواسلاماه!!

يا من رويت بدمائك أشجار العزة والانتصار.. "إن يسرقوك من تاريخنا لن ينزعوك من صدورنا يا شهيد

بسم الله الرحمن الرحيم
كل عام وانتم بخير اخوانى واحبابى
عيدكم نصر ان شاء الله ولقاءنا بعده خير عيد , فالنصر فوق رؤوس العباد ولكن لا يعلم له موعد ولا مكان الا الله سبحانه .
حدثتكم انفسكم بفاعلية المظاهرات ؟! نٌقتــل ؟! نٌشرد؟! غزة تأن ؟! سوريا تحتضر؟!
الخسيسى ينتشى ويفرح بكرسى جاء على دماء أطهر عباد الله فى مصر ولا نزكيهم على الله ؟!
أثر فيكم لقاءاته ومؤتمراته بل مؤامراته ؟! زاعت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا ؟؟
ماذا فعل المؤمنون بغزوة الاحزاب ؟! حوصرواوزلزلوا زلزالاً شديدا حتى لا يأمن احدهم على نفسه أو أهله وماله ؟؟هل نصرهم اخذهم بالأسباب ؟! ام انتصروا بجند مسبب الاسباب وهر ريح من الله عز وجل ؟

هل يغنى تعلقنا بمسبب الاسباب عن الاخذ بالأسباب ؟!
لا والله .. سنخرج ونواصل المسير دون هدفنا لن نكون , وإن رأيت الباطل منتفش يزهو فى جولة فثقتنا فى الله تنصرنا فى كل جولة .
هل لنا فى التاريخ أسوة ؟؟....نعم قراءننا يقول_ ( فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون )
يقول صاحب الظلال رحمه الله "إنه الباطل ينتفش ,ويسحر العيون , وييسترهب القلوب , ويخيل الى اكثيرين انه غالب , وأنه جارف , وأنه محق , وما هو إلا انه يواجه الحق الهادىء الواثق حتى ينفشىء كالفقاعه , وينكمش كالقنفد , و وينطفىء كالشعلة فى الهشيم .

إذا الحق راجح الوزن , ثابت القواعد , عميق الجذور , والتعبير القرأنى يلقى هذه الظلال وهو يصور الحق واقعاً ذا ثقل "فوقع الحق " وثبت واستقر وذهب ما عداه فلم يعد له وجود_ (وبطل ما كانوا يعملون )_ وغٌلب الباطل والمبطلون وذلوا وصغروا وانكمشوا بعد الزهو _(فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين ).
لكن المفاجأه لم تختم بعد والمشهد ما يزال يحمل المفاجأت _(وألقى السحرة ساجدين *قالوا أمنا برب العالمين * رب موسى وهارون ).

انها صولة الحق فى الضمائر , ونور الحق فى المشاعر , ولمسة الحق للقلوب المهيأه لتلقى الحق والنور واليقين .... كما يقول رحمه الله " وكم من شهيد ما كان يملك ان ينصر دعوته وعقيدته ولو عاش ألف عام , كما نصرها بأستشهاده وما كان يملك ان يودع القلوب من المعانى الكبيرة , ويحفز الالوف الى الاعمال الكبيره بخطبه مثل خطبتة الاخيرة التى كان يكتبها بدمه فتبقى حافزا محركاً للابناء والأحفاد وربما كانت حافزا محركاً لخطى التاريخ كله على مدى الاجيال .. "