اسم السجين (اسم الشهرة) : احمد سعد دومه سعد (احمد دومه) النوع الاجتماعي : ذكر تاريخ تحرير أو نشر الرسالة...

Vaclav Havel I always find myself drawn to the topic of the 1989 Velvet Revolution in Czechoslovakia, and to “Vaclav Havel”, one of the predominant leaders of the Velvet Revolution and the first president of post-revolution Czechoslovakia. My fascination with the Czech Revolution lies not only in the fact that it is one of the first Eastern European revolutions that paved the way for further revolutionary waves in Eastern and Central Europe, but also in what happened after the Czechoslovakia revolution and in the turmoil, depression, difficulties and challenges during the transitional period which lasted for many long years. The elite that were toppled returned by “the ballot box” , then the revolutionary forces reorganized and reassembled to topple the elite once again and to reap the benefits of the revolution, thus achieving progress and stability after more than 10 years of push and pull in the Czech Republic or Slovakia. And although Vaclav Havel was a politician by nature of his status as an opposition figure before the Velvet Revolution and as the first president for the Republic after the revolution, he was also a thinker, author and philosopher before he became a political activist. He wrote a number of articles and plays that promote the ideas of coexistence, peace, non-violence and non-extremism. And it is to his credit that, in spite of the difficulties he faced as president of the republic in a turbulent transitory period, he was able to integrate the principles of freedom, democracy, pluralism, respect for human rights and rejection of exclusion. This article contains quotes by the late President Vaclav Havel from his book “The Democratic Transition in Eastern and Central Europe” which was translated to Arabic in 2011, and also phrases from an article for Vaclav Havel that was recently published in “Le monde diplomatique” – Ahram And among Havel’s words are “We have defeated our clearly visualized and defined enemy, but our drive fueled by anger and our need to find a live guilty criminal led us to search for the enemy in our words, which led every individual among us to feel like the other had abandoned and betrayed him” This statement applies exactly to our situation after the revolution. Before the 25 January revolution of 2011 there was a clear enemy defined as the oppressive authoritarian regime. After the 11 February, there appeared many enemies. Mubarak fell and the vision became blurred … Was the enemy the military institution as an extension of Mubarak, or the elite, or was it the religious right? Some considered their friends as enemies, others considered their partners as enemies … those who did not find an enemy created one… and this pertains to the slogan “Your enemy is none other than the sons of the same profession with whom you will compete”. “ The old system collapsed, and a new one so far has not been built. Our social life is marked by a subliminal uncertainty over what kind of system we are going to build, how to build it, and whether we are able to build it at all.” This statement was made by Havel 20 years ago about the transitional period in Czechoslovakia and the protests and demonstrations against the transitional changes after the revolution in 1989. This also applies to our situation in Egypt after the revolution. الكل of us, from the far right to the far left, united before the revolution on the principle that the Mubarak regime must fall….and all of us agreed on the necessity of Mubarak’s ouster during the revolution; however, we unfortunately did not agree on the required structure of the system after the revolution, or on the structure of the state, or on the articles of the constitution, or on the roadmap. The military used this void to steer us to the 19 March referendum, followed by all of the other mistakes leading up to 30 June. But in spite of all of the advice given to youth movements about the necessity of setting up political parties and participating in politics exclusively through parties, and these are the suggestions or criticisms made by both Egyptian and foreign analysts…..Havel too was a disbeliever in traditional politics, and a supporter of the presence of individuals or groups that exercise political pressure without necessarily getting involved in the struggle for power. For example he would say things such as “One day in power is better than 100 days in prison”, and “In the current time, presidency is the only way with which I can serve my country but in the future there will be a better way”. “الكل political actors will now be under the microscope that I myself built before I became president” Havel preferred to have the freedom of criticism and to comment on events rather than to be a politician, and preferred to play the role of mediator rather than to be a party in the conflict. This exposed him to a lot of criticism, but he was a lawyer and activist before he became leader and president. He was imprisoned multiple times, and he also said “Despite all the political misery I am confronted with every day, it still is my profound conviction that the very essence of politics is not dirty; dirt is brought in only by wicked people.” He also professed that thirst for power was a sign of bias, and he said that “Wherever power is exercised, it is in need of supervision and control, and this control can be best achieved through a democratic system characterized by nonviolence, participation in power and its arrangements, setting the boundaries, and the ability to check government institutions. For democracy cannot be achieved without supervision and constant reminders”. Perhaps Havel’s identity as a lawyer, activist, writer and author made him more suited to be among those cleansed from the struggle for power, although fate chose that he would be president after a great and peaceful revolution. However, he maintained a strong belief that thirst for power was a filthy trait that people should remedy. Perhaps his periods of imprisonment before the revolution were his motivation to adhere to strong ethics and morals in politics when he became president of the republic, and he remained convinced that thought, freedom and dignity were the elements that defeated tyranny. We are all in dire need to agree on what we want after the revolution – and this day will inevitably come. We must avoid repeating the mistakes of the past, and we must agree on a new system that will encompass all of us as partners in the nation. There must also be ethics in practicing politics, and lying and defamation must not be among political tactics. After 25 January, he who thirsted for power is he who made promises and revealed no desire for it, and so there was the 30 June… and here we are in the desire to create a new pharaoh using the most immoral tactics…and this will lead to what it will lead to ….inevitably But in the inevitable “awakening” which will come after months or years, we must learn from our own mistakes and from the experiences of others

فاتسلاف هافيل أجد نفسي دائماً منجذباً لسيرة الثورة المخملية في تشيكوسلوفاكيا 1989 وكذلك لسيرة “فاتسلاف هافيل” أحد أهم قادة الثورة المخملية وأول رئيس لتشيكوسلوفاكيا بعد الثورة. إنجذابي للثورة التشيكية ليس فقط لأنها من أوائل ثورات أوروبا الشرقية التي فتحت الباب لموجات ثورية أخرى في شرق ووسط أوروبا، بل لما حدث بعد ثورة تشيكوسلوفاكيا من غنتصارات وانكسارات وتخبط وصعوبات في المرحلة الإنتقالية التي استمرت لسنوات طويلة، فعودة الفلول الذين تم إسقاطهم للحكم مرة اخرى “بالصندوق” ثم إعادة تنظيم القوى الثورية وخلع الفلول مرة أخرى حتى الوصول للإستقرار وبدءقطف ثمار الثورة من التقدم وارخاء بعد أكثر من 10 سنوات من الشد والجذب في التشيك أو سلوفاكيا. وبالرغم من أن الرئيس الراحل “فاتسلاف هافيل” سياسي نتيجة نشاطة كمعارض قبل الثورة المخملية أو وضعة كأول رئيس للجمهورية بعد الثورة إلا أنه كان كاتب وفيلسوف ومفكر وأديب قبل أن يكون ناشط سياسي وكان له الكثير من الكتابات سواء مقالات أو مسرحيات لدعم فكرة التعايش والسلمية ونبذ العنف ونبذ التطرف، ويحسب له أنه رغم الصعوبات التي لاقاها كرئيس جمهورية في فترة إنتقالية مضطربة إلا أنه نجح في ترسيخ مبادئ الحرية والديمقراطية والتعددية وإحترام حقوق الإنسان ورفض الإقصاء. وفي هذه المقالة مقتطفات من أقوال للرئيس الراحل ” فاتسلاف هافيل” في كتاب التحول الديمقراطي في شرق ووسط أوروبا والذي تشرفت بكتابة مقدمة النسخة العربية في 2011 وكذلك مقتطفات من مقالة نشرت مؤخراً عن الرئيس الراحل فاتسلاف هافيل في جريدة لوموند دبلوماتيك – الأهرام. من أقوال فاتسلاف هافيل ” لقد هزمنا بشكل واضح العدو المحدد المرئي، ولكن الأمر في إندفاعنا بغضبنا وحاجتنا لأن نجد مذنباً حياً جعلنا نبحث عن العدو في كلامنا بحيث أصبح كل فرد فينا يشعر أن الآخر قد تخلى عنه وخدعه”. وهذه العبارة تنطبق على تماماً على حالنا بعد الثورة مباشرة، فقبل 25 يناير 2011 كان العدو واضح كنظام فاسد وقمعي، وبعد 11 فبراير أصبح هناك أعداء كثيرون، سقط مبارك وحدثت ضبابية في الرؤية .. هل العدو هو المجلس العسكري إمتداد مبارك أم الفلول أم اليمين الديني. والبعض أعتبر صديقه عدو .. والبعض أعتبر شريكه عدو، ومن لم يجد عدواً خلق عدوه ، وهناك من طبق المثل .. “ما عدوك إلا ابن كارك” “إن النظام القديم إنهار ولكن النظام الجديد لم يبن بعد، وتتصف حياتنا بشكل عام بعدم التأكد الكامن في اللاوعي حول أي نوع من النظام”. العبارة السابقة قالها هافيل منذ 20 عاماً عن الفترة الانتقالية في تشيكوسلوفاكيا وبدء الاحتجاجات والاعتراضات على التغيرات الانتقالية بعد الثورة في 1989، وهي أيضاً تنطبق على حالنا في مصر بعد الثورة، فجميعنا قبل الثورة “من أقصى اليمين لأقصى اليسار” أجمعنا ان نظام مبارك لابد أن يسقط .. وجميعنا أثناء الثورة اتفقنا على ضرورة رحيل مبارك ولكن للأسف لم نبذل الجهد الكافي في الاتفاق على شكل النظام المطلوب بعد الثورة ولا شكل الدولة ولا مواد الدستور الرئيسية ولا خارطة الطريق وهذا ما ادى إلى استغلال العسكر هذا الفراغ وقادونا نحو استفاء 19 مارس ثم كل ما حدث من أخطاء حتى 30 يونيو. رغم كل ما يقال من نصائح للحركات الشبابية بضرورة انشاء أحزاب سياسية وممارسة سياسية عن طريق الاحزاب فقط، وهي النصائح أو الانتقادات التي يوجهها محللون سياسيون مصريون أو اجانب .. ولكن هافيل أيضا كان من النافرين من السياسة التقليدية، وكان من المتعففين عن السلطة ومن مؤيدي فكرة أن يكون هناك فرد أو مجموعة يمارسون الضغط السياسي بدون التورط في التواجد في السلطة. فكان يقول مثلا ” يوماً واحداً في المنصب أسوأ من 100 يوم في السجن”. ” في الوقت الراهن الرئاسة هي الطريقة الوحيدة التي أخدم بها بلادي ولكن قريباً ستكون هناك طريقة أفضل” ” كل نشاطي السياسي الآن يقع تحت الميكروسكوب الذي بنيته بنفسي قبل أن أصبح رئيس “ وكان هافيل يفضل ان تكون لديه حرية النقد والتعليق على الاحداث على ان يكون سياسي أو أن يلعب دور الوسيط بدل من ان يكون طرفاُ في الصراع، وهو ما عرضه أيضاً للكثير من النقد، ولكنه في الأساس مناضل وحقوقي قبل أن يكون رجل دولة ورئيس جمهورية، وقد تعرض للسجن عدة مرات، وكان يقول أيضا.. ” رغم كل التعاسة السياسية التي أواجهها كل يوم مازالت عقيدتي العميقة ان جوهر السياسة ليس قذراً .. فالقذارة ياتي بها الرجال الأشرار وليس جوهر السياسة “ واعتبر أن اشهوة للسلطة هي دليل إنحراف، وقال ” السلطة أينما مورست هي في حاجة إلى إشراف ورقابة، وان هذه الرقابة يمكن ان تكون بشكل أفضل من خلال نظام ديمقراطي يتميز بعدم العنف وبالمشاركة في السلطة وترتيباتها ووضع الحدود على نطاق وإمكانية غطرسة المؤسسات الحكومية، فالديمقراطية لا تتحقق بدون رقابة وتذكير دائما” وربما كان التكوين الأساسي لهافيل كحقوقي ومناضل وكاتب ومؤلف بأن يكون من العازفين عن السلطة رغم أن الأقدار وضعته كرئيس للجمهورية بعد ثورة سلمية عظيمة، بل اعتبر أن التطلع للسلطة هي من الصفات الرديئة التي يجب على الإنسان معالجتها. وربما كانت فترات سجنه قبل الثورة هي الدافع وراء تمسكه بالبعد الأخلاقي في السياسة عندما أصبح رئيساً للجمهورية، وظل مقتنعاً ان الفكر والحرية والكرامة هي ما هزمت الإستبداد. ما أحوجنا أن نتفق جميعاً عما نريد بعد الثورة – قادمة في يوم من الأيام لا محالة – وكيف نتجنب أخطاء الماضي ولا نكررها عند تكرار التجربة، وأن نتفق جميعاً على شكل النظام الجديد الذي يجب أن يجمعنا جميعاً كشركاء في نفس الوطن، وأن يكون هناك بعد أخلاقي في ممارستنا السياسية، وألا يكون الكذب والتخوين هي الوسائل. بعد 25 يناير كان الطامع في السلطة هو من وعد وأكد أنه لا يرغب فيها فكان 30 يونيو .. وهانحن الآن تحت تأثير أحلام الساعات الأوميجا والرغبة في صناعة فرعون جديد واستخدام أحط أنواع التشويه اللاأخلاقي للخصوم وهو ما سيؤدي إلى ما سيؤدى له .. لا محاله. ولكن ةبل “نوبة الصحيان” التي ربما تكون بعد شهور أو سنوات .. علينا ان نتعلم من اخطائنا وتجارب الآخرين. أحمد ماهر ليمان طره

شعورٌ أسود.. أن اُسجن في زنزانة غارقة في بطن الأرض.. صندوق بلا نوافذ.. بلا فتحات تهوية عدا ثقب صغير وحيدٍ في أعلاه.. زنزانة تحاصرها أربعة جدران سُكِبَت من الخرسانة المسلحة.

شعورٌ أسود.. أن يحبسني باب من الفولاذ الصلب.. بلا مقبض أو حتى ثقب مفتاح.. بابٌ مصمت إن أغلق صارت الزنزانة بلا باب.. وصِرتََ بلا حياة.

شعورٌ أسود.. ان يمرض أحد المأسورين معي ويتأوّه حتى أنه ليضرب برأسه في الحائط من شدة الألم..لكني لا احاول أن اصرخ أو أن اطرق الباب فلن يسمعني أحد..فثمّة سبعة أبواب موصدة قبل باب زنزانتي..وثمة تاريخ من الوفيات خلف هذه الأبواب ممن لم ينجدهم أحد!!

شعورٌ قميئ أن أسجن بلا تهمة.. وبلا تاريخ اخلاء سبيل معلوم..
شعور أسود أن أكون أسيرًا في وطني!

“أعلم أنكم تسمعوني” لأن الأيام خلف القضبان متشابهه , و لا يسود فيها سوي الظلام , و لا رفيق فيها سوي الكتاب , و لا حبيب غير القلم ,و الوقت ليس له ثمن , فالسجينات والسجناء و أقول مساجين لأنه لا يوجد معتقلين كما يصرح المسئولين يهتمون بقراء الجرائد أكثر من اهتمامهم بالطعام . عسي يجدوا تضامنا معهم , و عسي ألا يشعرون بالعزله عن التجمع ” و لكن العزله موجوده مهما حدث ” أتصفح معهم الجرائد يومياً “لا يوجد معتقلين، لا توجد انتهاكات “لا يوجد مضربين عن الطعام إنجازات اقتصاديه لم تشهدها مصر من قبل و اخبار لا حصر لها عن تحركات حكوميه داخليه و خارجيه و عن محاربه الارهاب , و ما يدعوا التحجب أن الاخبار في جميع الجرائد متشابهه إلي حد تشابه النص , و كانهم copy , من مصدر واحد !! نشرت الجرائد في صفحاتها الاولي تصريح وزير الداخليه الذي يدعي أن السجون خاليه من المعتقلين تجاهلت بيان ,, الحريه للجدعان الذي يرد علي تصريح وزير الداخليه مع أن البيان إنتشر بشكل كثيف علي مواقع التواصل الاجتماعي!! نشرت الجرائد تصريح رئيس مصلحه السجون الذي يدعي فيه أن السجون خاليه من المضريبن عن الطعام و تجاهلت العشرات من بيانات المضربين عن الطعام داخل السجون !! نشرت خبر اخلاء سبيل 116 طالب حرصا علي مستقلبهم و تجاهلت مئات الطلاب الذين اعلنوا اضرابهم عن الطعام بعد ما ضاع منهم العام الدراسي الماضي و العام الدراسي الحالي علي وشك الضياع !! و كانهم لا مستقبل لهم كما ال 116 طالب !! تدعي الجرائد أن كل المظلومين المعتقلين اخوان “و كأن الاخوان يجب ان يعدمون لانهم اخوان ” و لكن الحقيقه مخالفه لذالك ,فصديقي ياسين صبري الذي حكم عليه بالسجن أربع أعوام ليس إخوان بل عضو في جبهة طريق الثوره و معروف عنه ميول اليساريه , و احمد مصطفي المعتقل منذ 24 يناير لم يكن يوما من الاخوان و لكنه عضو ف 6 ابريل و يا للعجب من الاعداد التي لا تحصي من مؤيدين السيسي الذي اعتقلوا عشوائا !! تجاهلت الجرائد كوني مصورا صحفيا اعتقل يوم 28/12/2013 اثناء تغطيه إشتباكات جامعه ألازهر , و تعمدت ذكري كعضو ف 6 ابريل (و كأن انتمائي ل 6 ابريل جريمه يجب معاقبتي عليها ) !! لا عجب من تجاهل الجرائد لقضيتي فربما لا صحابها ميول لدعم النظام الحالي , فعلا يكتبون عن أخطأهم الفادحا و الفاضحه ! و لكن العجب هو تجاهل زملائي المراسلين و المصوريين لقضيتي مع اننا نتعاون دوما أثنا تغطيتنا لمؤتمر صحفي أو تظاهراه أو اي فاعليه , نتعاون كإخوه !! يحزنني تجاهلهم بينا تعلو الاصوات القميئه التي كادت أن تطالب بإعدامنا لاننا أعلنا إضرابنا عن الطعام أعلم انكم تسمعوني جيدا الأن لأن صرختي أقوي من تجاهلكم , و صرخات الالاف من المعتقلين و خاصه, الطلاب كادت أن تخرق أذانكم … لا تظنون لأن تجاهلكم سيدفن الحقيقه في التراب , الحقيقه سيعلمها الجميع بكم أو بدونكم , و الحق سينتصر مهما اتشدت قوي الشر ,إعدلوا , فالتاريخ لن يغفر لكم إن شاركتم في الظلم أو سكنتم كهوف الصامتين !! و يا من غردت خارج السرب و رفضت الظام و لم يزيدك القمع إلا نضالإ و اصرار علي نصره الحق , المجد لك,,, احمد جمال زيادة

أن تكتب رواية بجوار برميل زبالة لا يغسله أحد أصدقائي القليلين .... نهاركم محبة بلغني بالأمس أن عدداً منكم قرأ رسالتي السابقة ، وكتب لي رسائل ، أنا في شوق إليها ، ستصلنى في أول زيارة لي ، لأنني الآن فى سجن برج العرب ، فقد تم ترحيلي مع المحكومين بعد رفض الاستئناف من سجن الحضرة . الآن سيتغير زينا في السجن من الأبيض إلى الكحلي ، هكذا بكل فخر سأترك زي الزمالك إلى زي برشلونة لكن بدون خطوط حمراء وش بيضحك سترتفع أسعار رواياتي إذن ، فاستعدوا ! في هذه الحبسة " بلغة السجينات والسجناء ، لدي بعض سوء الحظ الغريب ، والحمد لله على كل حال ، تم توزيعي في زنزانة صغيرة ومكتظة جدا بسجن الحضرة . هناك ازدحام غير مسبوق بسبب كثرة المعتقلين . المكان الوحيد الذي أتيح لي فى تلك الزنزانة كان بجوار الباب ، على بُعد متر واحد من برميل الزبالة الذي لم يغسله أحد منذ سنوات فيما يبدو ، ولم يكن يتم وضع أكياس فيه . كان الأمر رهيباً . رائحة فظيعة وتشكيلة صراصير عجيبة لا يزيدها البرد إلا قوةً واصراراً . من الدروس المفيدة في السجن أن المصريين لا يعجزون عن حل أية مشكلة ، مهما كانت . بدأ بعض رفاق الزنزانة الطيبين يساعدونني بأفكار كثيرة ، فوجدنا وسيلة لغسل البرميل مقابل أجر ، ثم نظمنا إحضار أكياس زبالة كبيرة لوضعها داخل البرميل ثم ربطها بالليل ، وقمنا بحملات تنظيف قوية منتظمة . لسوء الحظ يتم إطفاء النور كاملاُ في الزنازين الصغيرة ، أما الكبيرة فتُترك بعض الإضاءة في اخر الزنزانة لمن يرغب في القراءة أو الكتابة . وفي الصغيرة لا فرصة ابداً لأية خلوة أوعزلة ، وهذا أسوأ ما في الأمر. كل الكلام الذي أسمعه أرفضه تماماً ولا فائدة من الجدل ، ولا زاوية بعيدة هادئة . بعد شهر من حبسي شعرت أنني إن لم أجد عزلة للكتابة سأموت . بدأت أسد أذني بقطع مناديل وسدادات لأن جميع أنواع الموبايل والراديو والإم بي ثري ممنوعة هنا، وتلك كارثة اخرى لأنني لا أكتب إلا وأنا اسمع أغانى . كنتُ قبل اعتقالي أراجع رواية قصيرة كتبتُها كتابة أولى ، ولا يمكن إدخالها لأن الكلمة المكتوبة فى سجن الحضرة مشكلة كبيرة وخطيرة . فجأة تذكرت أننى كنتُ قد دونتُ ملحوظة من قبل لفكرة رواية عن رجل عجوز يعاني من الزهايمر أو أمراض الذاكرة ، فبدأت أفكر وأسجل بعض الأفكار ، ثم أصبحتُ أكتب كل يوم ليلاُ بعد أن ينام الزملاء . يتم إطفاء النور الساعة 11 مساءً فأستعير كرسياً من الصديق الدكتور محمد هنداوي وأجلس بين الاجساد النائمة في المساحة الضئيلة القريبة من الشباك العالي الذي يسرب شعاعاً صغيراً من الممر الخارجي ، وكان فيه لمبتان نيون ، ثم تعطلتْ إحداهما فأصبحت عاجزاً تماماً عن الرؤية . ساعدني الصديق شريف فرج مساعدة رائعة ، فصمم لي شمعة فتيلها قشر البرتقال واعواد الكبريت ،وزيتُها من زيت الطعام البشع الذي يقدمه السجن ، ووعاؤها هو الجزء السفلي من زجاجة مياه معدنية . ظل يخترع ويجرب نماذج مختلفة حتى نجحت التجربة ، ثم خاف بعض الزملاء من اشتعال النار فى البطاطين الكثيرة ، وكان الدكتور هنداوي يبذل جهوداً متواصلة لتركيب لمبة فى الزنزانة ، حتى وافق السجن بعد مفاوضات مضنية وتم تركيب اللمبة يوم 20 / 2 فسهرتُ أكتب ( فى العادة من 11 -3 أو 4 فجراً ) منتشياً ، وفى الثامنة من صباح 21 / 2 نادوا على اسمي : " جهز حاجتك ، ترحيل على سجن بر ج العرب " . هنا أواصل الكتابة ليلاً على لمبة الحمام ، فالازدحام أشد من الحضرة وأنا في الزنزانة الوحيدة المخصصة للمحكومين في العنبر . أحاول التأقلم مع الحياة بلا موسيقى ، وأتمتع كل ليلة بعد أن ينام الناس الطيبون وأخلو أنا مع الكراسة الرديئة والقلم والشيطان ! أنجزتُ ثلاثة أرباع الرواية بالتقريب في كتابة أولى منذ بدأت أول فتقرة ليلة 1 / 1 / 2014 . مَنْ كان يتخيل أنني قادر على الكتابة فى جوار هذه الصراصير كلها ؟ وش بيضحكأنا سعيد يا أصدقاء."

كنا نقف جميعا ضد محاولات تسييس القضاء وكان هذا أحد أهم أسباب الثورة على نظامي مبارك ومرسي اللذين حاولا السيطرة على القضاة لتحويل أحكام القضاة لأحكام سياسية حسب هوى النظام، وكنت أعتقد أنه بسقوط الرئيس المعزول محمد مرسي بأن القضاء عاد لاستقلاله، وهذا ما اعتقدته عن قناعة، لكن جاءت صدمتي حين تم إلقاء القبض علي أنا والعشرات يوم 25 يناير وسط عمليات تلفيق قضايا واعتداءات وحشية وعمليات تعذيب بدا أنه ممنهج كـ فترة حكم مبارك معتقداً أننا فقط من ألقي القبض علينا لكني صدمت حين وجدت في معسكر قوات الأمن بالكيلو 105 بأكتوبر مقر اعتقالي حوالي 300 معتقل آخر أغلبهم أبرياء من التهم الملفقة لهم، فـ طوال 25 يوماً استمع إلى قصص الكثير منهم أكثر من مرة حتى أتيقن من صدق أقوالهم، وهذه طريقة الصحفي لمعرفة الحقيقة. وكانت صدمتي الثانية ليس فقط في قصص هؤلاء ولكن حينما تم عرض أغلبهم على النيابة وقاضي التحقيق أكثر من مرة وصدور قرار بحبسهم وهو ما حول القضية لقرار سياسي وليس قانون، لأنني عندما رأيت الاتهامات والأشخاص المتهمين تيقنت أن أي قاض سينظر هذه القضايا سيقوم بالإفراج عن هؤلاء المعتقلين وحبس كافة الضباط ملفقي القضايا ليثأر لاستقلال القضاء والعدل الذي سيتولى مسئولية تطبيقه في الأرض لكن يبدو أن هذا مجرد حلم، أحاول في هذا المقال أن أتحدث عن بعض ما نعانيه خلال اليوم في المعتقل . يبدأ يومنا دائماً بفتح الزنازين حوالي الساعة التاسعة صباحاً ليخرج من كل زنزانة أشخاص كانوا ينامون فوق بعضهم كعلبة السردين، وتفتح الزنازين بعد أن يصرخ المعتقلون طلباً في دخول الحمام، والذين غالباً ما يقابل صراخهم بالسب والإهانة من العساكر والضباط، ثم يبدأ كافة المعتقلين في الخروج إلى الحمامات كسرب الطيور في موسم الهجرة، ليقف الجميع في طوابير على 3 حمامات، تم صنع اثنين منها على حساب المعتقلين لأنه لم يكن هناك سوى حمام واحد، حينما ينتهي دور الحمام يكون وقت صلاة الظهر لتجد طوابير على حوضين الوضوء تم صناعة أحدهما على حساب المعتقلين، تنتهي صلاة الظهر ويأتي الطعام في الساعة الثانية وهو إنائين أحدهما به أرز والآخر به خضار مطبوخ وهو الوجبة الوحيدة التي تقدم في المعتقل طوال اليوم، وإذا أردت أن تأكل خلال اليوم إما أن تذهب لمعتقل زميل لك لطلب الطعام إذا كان يخزن بعضه من زيارته، أو تشتري سندوتشات سيئة من "كانتين" المعتقل الذي تدخل أمواله إلى جيب حضرات السادة الضباط ويظل المعتقلون طوال اليوم بين قراءة القرآن أو الروايات التي يسمح بدخولها حيث يمنع دخول الكتب السياسية، أو يجلسون يتبادلون القصص عن حياتهم ويتخلل ذلك الصلاة والرحلات اليومية بحثاً عن طعام أو دواء أو هواء للتنفس. فلا طعام ولا دواء – حتى لو بين الحياة والموت- ولا أغطية إلا إذا أتى أهلك بهم، حتى الشفاط الذي يقوم بعملية تغيير الهواء لإيجاد مجال للتنفس تم جمع أمواله من المعتقلين وحتى الآن لم يتم تركيبه، وإذا أصيب أحد بحالة اختناق يتم نقله إلى خارج الزنازين بمكان الزيارة ليأخذ نفسه ثم يعود، ولا طبيب إلا إذا كان من رحمة الله طبيب. وينتهي اليوم بأن يقوم المعتقلون بجمع قمامة اليوم بالكامل ومسح المعتقل بالمياه والديتول ويتبرع اثنين من المحظوظين بإخراج القمامة إلى خارج الزنازين، ويكون هؤلاء محظوظين لأنهم يشمون هواءاً نقياً وليس ما نشتم نحن من سموم، ثم يأتي موعد ما يسمى التمام وهو حضور السادة الضباط للتأكد من أنه لم يهرب أي معتقل – رغم استحالة هروب أي أحد – وهي عادة يومية وطبعا لا تخلو تلك العادة من الإهانة والسب بالأم وأحيانا بالضرب المبرح إذا ما تسبب أحد في تعكير صفو معالي الضابط. ويتكون المعتقل من 4 زنازين صغيرة يقبع 11 فردا في كل زنزانة رغم أنها لا تسع سوى 4 أفراد بالإضافة إلى 5 زنازين كبيرة يقبع في كل واحدة منها حوالي 87 فرداً في مرحلة الازدحام و75 في حالة الرفاهية إن لم يزد العدد حسب هوى معالي الباشا الضابط والغريب أن تلك الزنازين لا تسع سوى 20 فردا على الأكثر، وهنا تأتي رحمة معالي الباشا بأن يخرج 25 فردا من الزنازين ليناموا في أحضان الحمامات . وبعد انتهاء التمام الذي يكون في حوالي الساعة الواحدة في منتصف الليل يبدأ المعتقلون في الصلاة ثم النوم الذي يكون بسبب التكدس العددي أشبه بعملية تعذيب أو جراحة قلب مفتوح بلا أي مخدر، وبعد ذلك الشرح العادات اليومية الطبيعية ما لم يتخلل ذلك أن مزاج الباشا معكر فيأتي بأحد المعتقلين ليتسلى عليه في عملية إهانة أو اعتداء أو سخرية حتى يعتدل مزاج معاليه. واليوم الوحيد الذي تصدى المعتقلون لذلك هو عندما أهان أحد الضباط معتقل وحاول وضعه في كلبش ليتم ضربه من العساكر فما كان من باقي المعتقلين إلا أن قاموا بالهتاف حرية والخبط على الزنازين بأيديهم حتى تراجع الضابط عن محاولة الاعتداء التي تكون طوال الوقت وحشية. لكن في اليوم التالي جاء تهديد لجميع المعتقلين بأن ذلك لو تكرر سيكون الرد بإلقاء قنابل الغاز داخل الزنازين وهو الأمر الذي لم يرهبنا، حيث أننا يومياً من الساعة الرابعة فجراً وحتى التاسعة صباحاً نعيش وسط صرخات العساكر أثناء التدريبات وإطلاق الرصاص وتدريبهم على قنابل الغاز التي تصل رائحتها أغلب الوقت إلى الزنازين ونشمها حتى بدأننا نشعر أننا مدمنين قنابل غاز. طبيعة المعتقلين هنا تنقسم بين أطفال وطلبة وأساتذة جامعات وصحفيين وأطباء ومهندسين وأصحاب شركات وعمال .. إلخ ، كما يوجد بعض السجينات والسجناء وعددهم قليل من المتهمين بإحراز المخدرات او الأسلحة أو القتل كانوا موجودين قبل حضورنا، الغريب أن قصص هؤلاء إذا تم نشرها ستفتضح أوجه أخرى لفساد ضباط الشرطة، إلا أن هؤلاء المسجونين يرفضون حتى فكرة نشر أي كلمة عن قصصهم خوفاً من تلفيق قضايا جديدة لهم. أما جميع المعتقلين من الأطفال إلى الشيوخ فقد تعرضوا لعمليات تعذيب بوسائل مختلفة تنوعت بين الضرب المبرح، أو الكهرباء والمعتقل يقف على الماء، أو التعرية والضرب والتهديد بهتك عرض المعتقل، أو القبض على عائلاتهم مع بعض التحابيش وهي السب بالأب والأم وهو الأمر العادي. قصص كثيرة أريد أن أكتب عنها بالتفصيل ليظهر مدى التوحش والتلفيق الذي عاد إليه جهازي الشرطة وأمن الدولة، لكن سأبقي القصص للمقال القادم إذا لم يتم مصادرته، فنحن هنا نكتب من وراء السجان - الجلاد – لأنه عندما يعثر على ورق مكتوب أو أرقام يقرأها ثم يقطعها بوحشية، وغالباً ما يتعرض صاحبها لجلسة اعتداء محترمة. قبل أن أنهي مقالي أريد أن أذكر لكم بعض الاتهامات الموجهة للمعتقلين الذين تتفاوت أعمارهم من 15 إلى 75 سنة، ومن بين هذه الاتهامات إحراز أسلحة نارية وقنابل، وإحراز كمامة أو خميرة، أو تكسير زجاج طائرة، أو سرقة مدرعات أو قتل ضباط أوشروع في قتل، أو إحراز شعارات أو شال فلسطيني. الغريب أن توجيه الاتهامات جاء على حسب هل هو ملتح أم لا، وهو نفس الأمر الذي كان في عملية القبض حيث ألقي القبض على أشخاص لمجرد أنهم ملتحون، أو أطفال وشباب صادف أن كانت منازلهم أو مقار أعمالهم في أماكن التظاهر، أو قبض عليهم أثناء تناول الأطعمة في أحد المطاعم أو الجلوس في أحد المقاهي.